无损检测和来世现实




各个年龄段的人们都报告了从非常规意识状态中获得的惊人故事。虽然底层 主题 这些故事似乎很一致 – 例如, by 理查德·巴克博士 (在 宇宙意识)和 阿尔多斯·赫x黎 (在 常年哲学 所使用的隐喻往往千差万别,在整个报告中都受到文化的约束和矛盾。经历过的人的故事 濒死体验 (NDE)也不例外:尽管毫无疑问,主题具有相似性和一致性,但故事的细节和隐喻却千差万别。 这样,例如,有报告说遇到了佛陀,而另一些报告则在基督的怀抱中。 这种多样性和缺乏一致性促使怀疑论者断言,NDE报告仅仅是某种幻觉。毕竟,如果这些人见证了一个真实,有效的来世境界,那么他们将期望他们的报告在各个方面都是一致的,并且不受特定的信仰和文化的束缚。在本文中,我将辩称,这种期望是错误的,仅出于对现实本质的假设而已,而且许多无损检测报告尽管彼此不一致且受文化影响很大,但仍然可能完全有效。

让我们首先看一下NDE报告基础主题的相似性。在上面的视频中,显示了一些证词。对这些证词的粗略分析确定了以下常见主题:
  1. 感知的光源与无条件的爱,接受,幸福,宁静与和平之间的联系;
  2. 回到“家”的感觉,回到一个原始自我起源的地方;
  3. 与被认为是某种实体的相互作用,被形容为天使,死去的亲戚或未定义的抽象“存在”;
  4. 知道的感觉(或更确切地说, 记住)关于现实和人的真实身份的所有知识都是已知的,即使以后无法用语言表达该知识。这通常包括这样的观念,即平凡的生活是一种梦想;
  5. 超越线性时间或空间限制的整个宇宙的生命回顾和短途旅行,好像一切都发生在“此时此地”;
  6. 超越一切二分法,例如善恶,正面/负面,过去/未来,我/你,主题/客体, etc.;
  7. 日常生活有重要目的的观念。
主题的这种共同性表明了报告背后的真理核心。但是,我们必须解释矛盾的隐喻的情况,这些隐喻经常被用一种更加客观和描述性的语言“修饰”这些潜在的主题。确实,有些人体验到抽象的,非个人化的白光的存在,而另一些人则报告遇到了一个蓝眼睛的胡子的人,这两个人都被称为“上帝”。有些人说受到死者亲属的欢迎,而另一些人则描述了天堂之门上有翅膀的天使。不同报道背后的宗教象征主义往往与所讨论的个人的特定信仰和文化息息相关。如果在NDE期间见证的超越境界是正确的,那么尽管主题具有共同性,我们又如何解释这种不一致的描述呢?

解释的第一行只是要注意,人们报告经验的方式与经验本身的外观之间很可能存在差异。即使在普通世界中,当不同的人目睹完全相同的事件时,由于特定的解释,误解以及使用不同的描述性隐喻,他们有时也会以不同的方式描述事件。

但是,这种想法似乎不足以解释NDE报告之间的差异和矛盾,特别是考虑到报告人员所表达的热情和确定性。

这是另一种解释的线索:我们倾向于推断我们普通醒着世界的某些特定特征,就好像它们是人类的必要特征一样。 每一个 可以想象的领域。由于普通世界似乎是非常客观,自治和独立于我们的思想或信念的,因此我们推断出这种客观性,并认为它是任何可能的领域所固有的。换句话说,即使您相信自己会飞,我们的普通世界也是如此,如果您从高高的桥上跳下来,您很可能会丧命。普通世界不在乎您的想法或信念;它似乎与我们作为主体非常分开。然后,我们假定所有可能的领域都必须具有同等的自治权,并与主体作为主体分开。因此,无论我们的文化背景或个人信仰如何,描述这些其他领域的报告(如果有效)都应该非常相似。

现在,试着暂时让您难以置信,并思考一下普通的苏醒世界本身就是一种梦想的可能性。想象力的产物。这样,您的夜间梦,白日梦和醒着的现实之间就不会有根本的区别。只会有一个区别 :度 共识 跨个人和程度 动量 有一定的故事情节。您的夜间梦想几乎不需要与其他人达成共识,而是成为您的私人故事情节。同样,您的夜间梦想几乎没有动力:人们不会回到昨晚的梦想继续故事,而是完全梦想其他事情。另一方面,苏醒的世界似乎是高度共识的:不同的人报告着相对一致的故事,这些故事讲述了他们在清醒时在一起见证的事情。同样,苏醒的世界也有很大的动力:故事不断以巨大的连续性和自洽性不断发展,而不管人们想让另一条故事情节存在的努力。正是这两个特征使普通的苏醒世界显得如此自治,并独立于我们的意愿或信念。就像普通世界就像我们与其他人共同拥有的持久的集体梦想一样,无法再由我们自己控制。

我的建议是 存在的唯一现实是想象的现实。但是,就像光在仍然发光的情况下可以呈现不同的颜色和强度一样,想象力可以在仍然被想象的同时呈现出不同程度的共识和动量。我在书中非常明确和仔细地解决了这个想法 梦想现实 荒谬的意义,因此您可以查找更多详细信息(于2017年5月更新:请参见 这张纸 以获取技术摘要)。在这里,我想探讨的是该模型对NDE报告解释的后果。

也许在NDE期间,人们在现场见证 – 而被想象成与普通世界几乎相同的方式  只是势头较小,需要较少(如果有)的共识。换句话说,想象力是 更少的约束 在来世状态。目击者所见证的可能是某个领域更加特质的信念和期望。虽然经验的基础  以上面列出的常见主题的形式  似乎总是存在,不同的人用隐喻的“衣服”来“装扮”这些共同的主题,使他们对他们最有启发性和认可度。对于一个基督徒来说,没有比基督本人的形象更能唤起人们对无条件的爱和宽恕的基本主题了。所以是通过 克里斯托斯 这种现实将使自己成为基督徒的原型。对于一个真诚的无神论者来说,也许一个死去的亲戚是最令人回味的选择,这决定了无神论者对同一现实的特殊体验。等等。在来世,我们的想象力可能较少受制于共识约束或持续发展的势头,因此我们可以自由地进行投影和生活,这对我们自己最重要。对来世领域的类似解释很有趣 portrayed in the film 小可爱 (请参见下面的预告片)。这也与佛教徒如何形容 巴多 死后的状态。 如果有的话,这种解释只会在更广泛的想象力矩阵中增强来世的意义和有效性。


我们没有经验证明,即使我们的普通世界也是自治的,并且不受思想的影响。实际上,正如我在数个论点中所指出的 此博客中的其他文章,最新的经验和哲学证据似乎恰恰相反。因此,对NDE报告应该在描述性符号和隐喻级别上保持相似和一致的期望(即使当它们以文字形式报告时)也仅是一种偏见。一个领域可能会变得更加默契并且对特质的信念和期望做出反应,这绝不会使它比普通世界更不那么真实或更不真实。无损检测报告虽然在描述性隐喻上差异很大,但可能是对现实的准确描述。 – 想象力更广泛的矩阵中的特定“位置”,所有领域的母亲 – 适用较少共识和动量限制的地方。
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7条评论:

  1. 嗨,伯纳多,

    我阅读了这篇文章以及您昨天提到的关于理想主义的上一篇文章,并决定直到今天才做出回应。一世’我之所以高兴,是因为今天亚历克斯·塔卡里斯(Alex Tsakaris)与北得克萨斯大学(University of North Texas)的NDE研究员扬·霍顿(Jan Holden)在Skeptiko上发表了他最近的采访。她在IANDS网站上发布了一些有关NDE的免费学习材料,我刚刚看过它们,我必须说,它们的内容非常出色,而且有趣而雄辩:

    http://iands.org/education/online-nde-course.html

    如果你没有’尚未阅读过这些材料,我可以彻底推荐它们。那里’第38A页,我特别想引起您的注意– where Eva Cordray’s的叙述描述了她的NDE,并提到我们没有意识到我们的思想有多强大。她只要考虑一下就可以做她选择的任何事情– aware of human 和 “cosmic” logic –思维作为事物,非常有力地影响他人或事物。我们’re “像有氢弹的孩子” she says. So in the NDE state, it appears that she was able to overcome the 正常 convictions that certain things are impossible, implying to me that the remanence of apparent reality could be a construct that exists through 共识.

    The thing that keeps nagging at me is how it is that things can have remanence 和 yet nobody currently knows about them until discovered. For example, I don’t think we know for sure how Greek fire was made (http://en.wikipedia.org/wiki/Greek_fire#Theories_on_composition), but suppose one day we dig up some previously unknown instructions how to make it 和 what it comprises, 和 are able to make it 和 verify its properties. This could plainly happen, 和 I’m sure there will be actual examples of this kind of thing that archaeologists have fairly recently discovered.

    这将向我暗示它不会’对于目前已知具有遗留力的事物而言,这是必要的,而不仅仅是在人类历史的某个阶段已经知道– sort of like a 概率波, once having been 崩溃了 through conscious perception, makes a thing have continuing existence (barring actual physical destruction, by fire, for example?). Continuing existence, that is, in “normal”现实。哪个可能理想,要么不理想– I haven’对此我下定了决心,但是’一个有趣的可能性。

    再往前走,那位创造了某物的人(说一首伟大的诗歌或音乐作品)却毁掉了它又如何呢?它已经被有意识的思想所感知,“probability wave” has been “collapsed”可以这么说,从某种意义上说,它是否继续存在?我知道以下事实:科学发现通常是由科学家独立完成的,却不知道其他科学家在做什么。这似乎适合Sheldrake’关于形态共振的思想。甚至在“normal”在意识状态下,某种事物设法从已知事物的领域中泄漏出来,无论是在另一个人的意识中,还是在某个更高的存在者的意识中。 IOW,人们可以推测,在一个普通的现实中,任何东西都无法保留,在某种意义上说,这还不存在。

    迈克尔·拉金(Michael Larkin)

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    1. 感谢您的链接迈克尔,我'看看。听起来很有趣,而且与我自己的想法一致!
      对于经验的持久性,我也表示同意。"理性主义精神。"我认为经验的短暂性只存在于时间中,后者是一种精神建构。在时间之外(因此,在更现实的水平上),曾经有过的每一次体验都只是连续不断的一部分'experiencing.'从一段时间内某人的角度来看,这种持续的体验只会变得无意识(至少直到被召回)。是的,我确实认为,在现实的最主要层面上,差异化思维之间的区别变得模糊了,并且人们可以访问整个持续质量的存储库。

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  2. 也许我们倾向于相信死亡将我们带走'into the light'因为我们自己是光明的生命,回到家中。

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  3. 贝尔纳多
    非常喜欢您的博客。

    我最喜欢的nde是John Wren-Lewis。一世'确保您会喜欢阅读Bernardo。你的'有时间请让我知道您的想法!

    http://www.nonduality.com/dazdark.htm

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  4. 嗨,伯纳多,

    I'd建议提出另一种看待此问题的方法,也许可以归结为您所说的内容,但观点有所不同。像Bob Monroe这样的人记录了许多OBE经验,他们似乎报告了一个非常复杂的多层现实'out there'. Couldn'人们在他们的NDE中经历了现实的不同部分's.

    也许更大的现实实际上包含了主要宗教思想衍生的子部分,以及其他更世俗的部分。

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    1. 它可能是。也许它的不同部分是'shaped'通过最能唤起不同人群的形式和符号。我坚信,我自己的超然经验是由我自己的背景(数学,分形,递归等)所着色。

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  5. 这是您明显死亡后发生的情况。.当您入睡时,您的身体仍躺在床上,但您进入了梦想中的土地。这是显而易见的。当您显然死亡时,您的尸体仍留在棺材中,然后您再次进入梦想中的土地。由于某些原因,人们可以't accept this.

    那么,这片梦幻之地是什么?那是无法回答的问题。在这个世界上,外表永远不会令人难以忘怀。瑞典堡说梦境是象征和多层次的双关语。.如果您在做梦的时候注意到,您就会知道梦的意思。清醒时你不知道这意味着什么。在来世,您一无所知。但是,在这一生中,您一无所知。

    但是与身体有关系。在做梦的时候,您的儿子可以尝试通过摇动您的手臂或肩膀来唤醒您。当您的身体在摇晃时,因为您的儿子在摇晃您的肩膀,在梦中,您正乘着大风暴在船上剧烈摇摆。还是闹钟响起的旧示例,在梦中,您正在参加第二次世界大战。

    这是关于符号以及外界如何进入您的梦想的奇怪事情。但是,您梦the以求的其余部分就是来自其他地方的符号。

    我希望这有帮助。

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