The 错觉 of reality


Reality or 错觉? Source: Wikipedia.

跟进 我以前的文章 总结我书的要点 为什么唯物主义是鲍洛尼, 我想在这里探讨本书中涵盖的范围更广的另一个主题:我们所谓的“真实”与我们所谓的“虚幻”之间的难以捉摸的微妙二分法。

我们今天经常听到,特别是在诸如 非二重性, that 'reality is a kind of 错觉.' Strictly speaking, this assertion means exactly nothing: it's like saying that black is a kind of white. After all, reality and 错觉 are 定义的 相反。因此,说它们是同一件事只会使术语变得无用且语义上无效。然而,在这种显然不合逻辑的陈述背后可能隐藏着重要的东西。发表声明的人对保持逻辑上的一致性不感兴趣,但对传达正在发生的事情的深刻直觉并不感兴趣。这些是什么 想说什么?

Ordinarily, we differentiate reality from 错觉 by thinking of reality as something autonomous, outside our minds, and thinking of 错觉 as a creation of our own minds. This way, if the UFO one saw was actually a secret military prototype flying in the sky, then it was real. But if the UFO was merely a vision projected onto the sky by one's active imagination, then it was an 错觉. So far so good.

Now, notice that this distinction between reality and 错觉 假设 the philosophy of realism: the notion that there is a reality fundamentally independent from, and outside, our minds. Otherwise, everything is a kind of 错觉 只要一切都基本存在于我们心中 作为主观经验。 This is what people are trying to say when they state that reality is a kind of 错觉. 他们基本上是在主张一种或另一种形式的唯心主义,即我所阐述的哲学。 为什么唯物主义是鲍洛尼.

这是否意味着在理想主义下,经验事实与幻想之间没有区别?不,那不是什么意思。理想主义确实承认事实与幻想之间的区别。但是,需要一种不太天真的方法来区分两者。确实,我们所谓的经验事实实际上是 共享的集体经验。我们所谓的幻想是 个人的,特殊的经历。 在这本书中,我详细阐述了我们称为“外部世界”的共享,集体的经验如何源自思想的结构。

上面的内容听起来可能像是术语的语义重新定义,但是如果真正地内化其含义,则具有深远的意义。因为所有现实都是思想的创造,所以我们的梦想与经验事实之间的区别只是程度之一,而不是基本本质之一。经验事实是一种具有较高共享度的体验,但最终却具有与您的夜间梦境完全相同的基本本质。如果您现在闭上眼睛并生动地想象自己选择的场景,那么这种体验的基本本质将与您睁开眼睛环顾四周时所获得的体验完全相同。从这个意义上讲 没有什么是真的; reality truly is a kind of 错觉.

可以这么说,自然的本质就是梦想并“欺骗”自己。当我们像唯物主义者一样,寻求并投射出一种“真实”的现实外在思想时,那仅仅是自然在做自己所做的事情的表达:试图根据永恒的原型模式来“欺骗”自己。真正的自我诚实和智慧的标志是有能力和愿意看透这种原始的“自欺欺人”,并承认我们所谓的“现实”与“幻想”之间有着深厚的血缘关系。
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12条评论:

  1. 我可以这样说吗'自我诚实和智慧'实际上不是一个人的诚实和智慧'self'但具有基本意识,或'god-head'? And the only way to truly know or experience reality would be to merely drop the 错觉 of a 自? (Easier said than done.)

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  2. 这让我想知道我们的会发生什么"shared reality"如果一些关键的有意识的生物突然变得开悟并能够凝视"illusory"或现实的主观性质。我知道在极少数情况下'我在睡觉,突然意识到我'在梦里,我可以操纵现实的不可思议的方式。一世'我通常能够飞翔,改变我任何建筑物的建筑'm in, or spawn beautiful women (unfortunately I usually wake up before 东西 get interesting :). Perhaps the integrity of our 共享现实 is dependent upon the conscious beings that inhabit it to be fully vested and fully embedded in the "illusion"。听起来像是一部不错的科幻故事的基础:)

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    1. 嗨,红毛丹!是的,我在'Dreamed up Reality.'我自己也想知道。我想知道,通过独立于人类心理的代理机构(心理复合体)或通过加强人类共同的信念和期望,可以在多大程度上维持经验现实的模式和规律。我认为这两个过程都涉及到,但是我想知道它们的相对贡献。

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    2. 我读过一段时间的一位物理学家提出,如果我们停止观察,月球将逐渐蒸发进入太空。一些贤哲谈到更深远的(非生物的)意识水平,这是维持宇宙的原因。遗憾的是,我无法证实这一观点。

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  3. 克服常见误解的另一种方法("the 世界 is an 错觉" taken to mean "The 世界 doesn't exist" or "我心中没有任何东西") - The 世界 doesn't通常以“存在”的方式存在。

    这意味着什么?好吧,我们必须了解我们通常如何服用"world"存在-作为无生命,无意识,无意义的存在(对于现代物理学家,我们可以't speak of "things" or "matter")(最重要的是)在没有任何意识或意识的情况下将继续存在。

    一旦我们弄清了唯物主义者(我仍然更喜欢这个术语)科学家在说什么,我们可能会增加一个步骤,使发现理想主义的人难以接受-彻底,彻底的不可知论者:

    1.目前我知道些什么?
    2. If I examine experience carefully - without adding any interpretation, epistemological or ontological - I am aware of 出现s, 现象, that exist inseparably from an unbroken field of awareness (note this is VERY different from saying I'm aware of 现象 in MY awareness; i don'找不到自我"me"当我清楚,仔细地观察经验时,虽然这并不否认个性,但是那's another topic).

    3.使用目前公认的科学方法,我可以合理地假设现象除了我的意识之外还存在,但是(a)我绝对没有办法确定现象是否继续存在于任何意识领域之外,并且(b)绝对存在无需假设这种现象的存在(此外,当我们看到"phenomena" means "appearing"我们认为认为某些事情可以"appear" without awareness!

    我认为这可以避免您试图捍卫贝尔纳多时遇到的一些困难"idealism." You don'不需要捍卫任何东西,你不'甚至不需要建立集体的无意识或非个人的思想。您可以成为最全面的经验主义者,并挑战挑战者以进行真正合理,科学的思考。然后,他有责任表明他为什么要相信某种事物或现象,能量,暗物质或其他任何东西(完全没有任何证据,尽管事实上不可能有任何证据)他想称之为,完全存在于意识框架之外。

    您甚至可以延伸橄榄枝说"well, let's说可能有这样的事情?除了飞行的意大利面条怪物,您为什么还要相信呢?它'对于任何科学分支来说,这都是完全不必要的,没有,也永远不可能有它的证据,并且它创造了很多复杂性(您不会'甚至不需要谈论意识-从所谓的"laws of nature"在毫无意义的,死去的唯物主义世界中以一种完全无法解释的方式出现了)。

    然后-曾经是怀疑论者(如您常说的那样,'真的很怀疑)意识到自己一直坚持一个信仰体系,没有证据支持他的信仰-那么,我认为,只有到那时,他才可能愿意听到一个包容所有人的非个性化思想。

    我个人发现,尽管有些拆弹者(我们不应该't call them skeptics) will baulk no 物 what you say, an awful lot of people "sitting on the fence"可以通过这种循序渐进的方法找到超越唯物主义的方式。有关更多信息,请参阅我的"用奥汉姆剃须科学's Razor."

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    1. 嗨,唐,
      需要'defend' (i.e. articulate, elaborate on, etc.) idealism, in my view, arises from the difference between 唯我论 and 唯心主义。 Solipsism is the radically-skeptic view that all that exists is one'自己的现实经验,其他人都只是'phenomena,'以您定义它的方式。但是,按照我的唯心主义的表述,其他人确实有他们自己的现实经验和't merely 现象 in my awareness.
      我知道您拒绝接受 'I'并且更喜欢谈论意识领域。我同意这一点。但我确实同意其他人和生物在该领域有自己的看法。当我同意这一点时,我必须解释一下我和其他人似乎和如何共享同一世界,即使每个人对此有不同的看法。这不能从纯粹怀疑的立场上进行辩驳(就像唯我论可以这样),而必须积极地加以表述。我认为,这种表达需要谈论集体的无意识,非个人的思想,思想的局部化等。
      干杯,B。

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  4. 沉思的科学家艾伦·华莱士(Alan Wallace)提出的另一种更为简单的表达方式。

    感知到的一切仅与感知有关

    所设想的一切仅与受孕有关

    我们所说的"world'是感知和概念的复杂网络

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    1. 在我看来,从中出现宇宙的一种思想的观念就是唯我论。这并不意味着其他人'的经历比我们自己的经历更真实。这意味着它们都可以等同地还原为单个经验者的经验。因此,像往常一样,我认为对唯我论的真相问题的正确答案是肯定和否定。以某种方式是正确的,以某种方式是错误的,因此对于真理,我们必须看起来似乎是自相矛盾的。如果我们减少时间和空间,那么问题将变得更加尴尬。

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    2. 彼得,我同意您所说的内容的本质,但是我认为您使用该术语"solipsism" is inaccurate. In philosophy, 唯我论 is the position that all reality is YOUR PERSONAL dream, and that all other people and living beings aren't conscious, but simply images in YOUR PERSONAL consciousness. A such, Idealism is not 唯我论: I, as an idealist, grant that you have inner life; that you are conscious, not only me.

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    3. 我可以'不要拒绝添加唐恩最近在MS论坛上发布的笑话,我认为这可能是Solipsism的最后一句话。

      教授在舞台上宣布他's a solipsist.

      观众中的女人大声喊叫"感谢上帝。我以为我是唯一的一个。"

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    4. 这篇文章给了我一个关于科学检验唯心主义的潜在方法的想法。至少"分享集体经验"科学解决的方面。本文将现实描述为二进制,主观或集体。如果集体现实具有仅由人类子集共享的方面,该怎么办?想到光环的人会成为我脑海中潜在的例子。不能'科学有可能处理可预测但仅对某些人可用的规则模式吗?我最初很想将其表述为"如果集体经验发生在钟形曲线上怎么办?"但这不能是因为这样会很明显。

      鲍勃

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