在Sage&Scientists 2014辩论唯物主义


的标志 圣人与科学家 conference.

你们中很多人都知道,去年八月,我在圣人座谈会并参加了一个小组讨论&加利福尼亚卡尔斯巴德的科学家研讨会。这是一个非常有趣且平衡的事件,代表了形而上学谱的大多数方面。 Deepak Chopra设想并每年举办一次该活动。乔普拉基金会的卡罗琳·兰格尔(Carolyn Rangel)精巧地将所有内容放在一起并运行。结果是独一无二的,那个周末将陪伴我很多年。贤者和科学家当然应该得到比它更多的报道。这是我们在文化中迫切需要的东西的一个例子。

这是我简短演讲的视频。它可以很好地概括和概括我的哲学,任何外行人都可以轻松访问:


这是在活动的第一天晚上举行的“科学与梭哈游戏”面板的简化版。我相信您会在涉及一些世界上最著名,最受尊敬的唯物主义者和非唯物主义者的讨论中发现很多需要思考的问题(中间还有一点我吧!)。


从左到右坐着的参与者是: 尼尔·塞斯, 斯图尔特·哈默洛夫(Stuart Hameroff)鲁迪·坦兹(Rudy Tanzi)亨利·斯塔普我自己 梅纳斯·卡法托斯(Menas Kafatos)埃哈德·塞勒伦纳德·姆洛迪诺(Leonard Mlodinow)和 迈克尔·舍默。迪帕克主持了会议。

我最衷心的感谢Deepak和Carolyn的一切,使我有参与的特权,并授权了上面的视频上传!
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9条评论:

  1. 这是理想主义观点中最清晰,最简单的概述之一'已经看到。我想知道您是否有成绩单,如果没有,我们可能可以在论坛上将它们全部整理在一起。一世'会张贴便条,看看是否有'的兴趣。您的实际谈话时间只有8分钟,因此,如果8个人自愿参加其中的一分钟,那将非常容易。

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  2. It'令人难以置信的是,拖延部队的生产力应该是多少。我应该在混合配音录音,但是在这里've在论坛上录制了前5分钟20秒。乡亲们,只有2分钟40秒!有人要接手吗?

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  3. 迪帕克(Deepak)要求我向您简要地概述一下我最近出版的一本书的关键思想,该书的标题很厚道,“为什么唯物主义是鲍洛尼”。我将简要地向您总结,没有灯光,没有图表。因为这本书的核心思想,这本书的本质,在我们当前的世界观中就像它的异端一样简单,想法就是这样。
    我声称现实就是它的真实面貌,它具有颜色,具有风味,具有旋律,具有品质,并且这些颜色,风味,旋律,品质确实在您的头脑之外,确实存在于世界上。
    您可能会说很好,为什么这是异端的,对吗?它’之所以如此,是因为我们当今文化的主流观点是,大脑会产生您的所有主观体验,所有颜色,所有旋律,所有纹理,风味都会展现出来,并在头骨中产生并存在。
    据称,您真正的头骨在这个房间之外的某个地方,从各个侧面包围着这个房间。那是我们文化的主流唯物主义或唯物主义观点。 (1分30秒)。

    现在您可能会说,这太疯狂了,为什么我们得出这样的结论?它没有听起来那么疯狂。我不’也不想抛售物理主义。这是来自两个问题的推论,人们认为这两个问题只能通过假设一个外部梭哈游戏世界和大脑生成梭哈游戏来解决。
    这是两个问题:数字1:我们不知道’似乎仅仅通过改变我们的想法或愿望就可以随意控制现实,就像我们可以控制自己的幻想一样。现实似乎从根本上与我们的意志无关。因此,它应该在外面。那是第一个推论。
    第二个推论是,如果一切都是有梭哈游戏的经验,如果一切都有品质,那么我们似乎怎么都共享着同一个梦想,同一个世界。因为如果一切都是梦想,那应该是个人梦想。我们是分开的人。但是,我们似乎共享同一个世界。
    因此,唯物主义者将推断出存在一个抽象世界,它没有所有素质,类似于一组数学方程式,纯量,它们通过感觉器官刺激您的大脑,然后您的大脑在这些外部因素的调节下在颅骨内部创造主观体验,是抽象的纯粹的定量刺激。这就是这种世界观的理由。
    我认为这两个动机是虚幻的(外部的)。我们不’无需做出这两个推断。我敢为您提供替代解释–或两种替代解释,这些摘要已在书中概述。
    我认为,唯物主义者的世界观背后的第一个困惑是,将意志控制之外的现实误认为本质上是梭哈游戏本身之外的现实。 [3’30”]
    这两件事是不一样的。我们都经历着精神活动,这是主观的精神活动,但完全不属于我们的意志范围。您的噩梦:如果您能控制自己的噩梦,’d从来没有他们。你永远不会做噩梦。您的噩梦是精神活动,梭哈游戏中的主观活动的结果,而这完全超出了您的意志范围。

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  4. 第二部分

    精神分裂症的幻觉,是同一回事。它们不受人的意志控制。而且,就像看过电影的人一样,它们可以一次连续不断地,连续地展现多年。“A Beautiful Mind,” can attest.
    我认为这是第二个错误,在哲学上我们称之为乞求这个问题的谬误,这是循环推理的复杂名称。需要一个外部世界来证明我们共享同一现实这一事实的想法完全基于这样一个观念,即由于我们的身体在时空结构中是分开的,所以我们的心理也应该是分开的。因此,只有这个梦想是由我们双方可以同时观察到的现实所产生的,我们才能共享一个梦想。
    这是循环推理,因为它假设梭哈游戏在体内。因此,如果身体是分离的,梭哈游戏是分离的,我们的心理也应该分离。好吧,这正是争论的重点。您不能一开始就假设这一点。那’循环推理(5’20”).




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  5. Wow 唐非常感谢您抽出宝贵的时间来抄录!我会很乐意做剩下的事,但是可以'似乎无法访问我所在地区的视频:(

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  6. 这里's the rest:

    如果所有现实都存在于梭哈游戏中(换句话说,如果现实确实具有品质,色彩,旋律,味道),那么显然是梭哈游戏中的是身体大脑系统,而不是身体大脑中的梭哈游戏。因此,我们的身体在con的结构中是分开的这一事实并不意味着我们的心理,思想在根本上是分开的。

    我们似乎经历了以身体的轨迹为中心的现实这一事实,并不意味着梭哈游戏就在身体中。我们都有自己经历过的例子。当你做梦时,你拥有一个梦body以求的身体。您通过该身体体验了以该身体为中心的梦,但是显然您的梦身体是在您的梭哈游戏,梦梭哈游戏中,而不是在您梦dream以求的身体中。

    您会看到现实是否存在于梭哈游戏中,没有什么可以阻止非常合理且不会造成通货膨胀的假设,即我们的心理中有一部分-混淆了我们的心理中的一部分,例如产生夜梦的部分-这很常见对我们所有人..像树的根…就像一棵树的树枝,一棵树的各个分支在根部统一在一起-也许我们的心灵在其最深层,最模糊的地方统一,“unconscious” level [“unconscious”是一个误称,我称之为迷惑梭哈游戏]。

    正是我们心理的集体混淆部分产生了我们称为共识现实的梦想。这就避免了一个抽象的,无法证明的世界的假设,从根本上来说,这是外界有梭哈游戏的经验。数量和抽象的世界,没有人能证明的世界,实际上创造了比其提供的解释更为严重的问题。即,它产生了梭哈游戏的难题,这是我们徒劳的尝试,它解释了梭哈游戏如何从梭哈游戏的抽象中产生出来,这是我们永远无法解决的问题。




    您会看到我们的身体是否处于梭哈游戏中,我们的身体无法创造它。然而,大脑活动与梭哈游戏,主观经验相关的事实很容易理解。

    您体验到的一切都是梭哈游戏过程的图像。就像闪电一样,是大气放电的图像。像火焰一样是燃烧的图像。火焰唐’t产生燃烧。它们只是从外部观察燃烧的方式。闪电不’t产生大气放电。这只是从外部看放电的方式。

    我说您的大脑和大脑活动是在我们称为世界即宇宙的更广泛的思维流中定位过程的图像。大脑不’产生梭哈游戏的原因与雷电完全不一样 ’t产生大气放电。这是您梭哈游戏过程的外部视图。当然,它与主观体验相关,因为它’是它的形象。它传达有关它的相关信息。

    最后,我将给您留下我昨晚与您交谈过的隐喻。

    如果所有现实都是梭哈游戏流,主观经验流,我认为大脑(即整个身体)就像漩涡一样。它’是更广泛的梭哈游戏流中的本地化过程的图像。大脑不’产生梭哈游戏的原因与漩涡不完全相同’t generate water.

    当今神经科学的困境是试图解释漩涡是如何产生水的,这是一个无法解决的问题。这将永远无法解决。


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  7. 我只是对演讲进行了概述,以帮助我更清楚地了解它。希望这会有所帮助:



    1.现实就是它的样子,颜色,声音,味道,品质都存在于世界上。
    2.唯物主义者的观点是,所有颜色,声音,质量都是由大脑产生并存在于大脑中的。大脑在某种程度上“beyond”这个房间,这个草,这个天空,甚至那些星星。
    3.唯物主义者为什么这样想?两个原因:
    一种。我们可以’通过我们的思想和欲望控制现实;它似乎与我们的意志无关,因此是外在的想法。
    b。一切都可以’是有梭哈游戏的经验,否则我们就不会’所有人都共享同一个世界。如果这只是一个梦,我们’d all be having individual dreams, because we are obviously all 分离 people.
    一世。因此,唯物主义者得出结论,现实世界是一个缺乏品质的世界,一个纯粹的数量世界完全可以由数学方程式描述。
    4.但是我们不’无需做出这些推断。
    5.首先,在我们的意志力控制范围之外可能存在着一种现实,而不必完全在梭哈游戏之外。
    一种。证据?我们所有人都在自愿之外经历了精神活动;例如,我们的噩梦,精神分裂性幻觉(尽管他没有’提及它,我们大部分的情感和思想!–请尝试停止思考)
    6.第二个错误是乞求问题–循环推理。唯物主义者认为必须有外部现实才能使我们拥有共同的经验的原因是基于这样的观念,因为我们的身体是分开的,所以我们的思想也必须如此。但是这个想法假设梭哈游戏在体内,唯心主义正在质疑,唯物主义没有证据。理想主义的主张是,所有现实都在梭哈游戏中,因此身体/大脑也将在梭哈游戏中。因此,公认的事实是我们的身体是分开的,并不意味着我们的思想必须分开。这就是有争议的假设。
    一种。身体在梭哈游戏中的经历的例子–我们在梦中体验到这一点。我们的梦想以梦想的身体为中心,但梦想的身体却在您的梭哈游戏中。
    7.如果现实存在于梭哈游戏中,则可以合理地推断出我们的心理存在一部分–最深层,最模糊的层次,在此层次上我们明显不同或“separate”心理是统一的–这产生了共同的经验世界。
    一种。这就避免了必须假设一个抽象世界的存在,这个世界本质上是在梭哈游戏体验之外的,永远不会存在– by definition – any proof.
    b。通过假设这样一个抽象的无梭哈游戏世界,我们创造了梭哈游戏的难题,只要做出这样的假设,就永远无法解决。相比之下,所有现实都存在于梭哈游戏中的假设通过首先避免现实问题的出现而完全解决了难题。
    8.问题仍然存在,为什么大脑活动与梭哈游戏,主观经验相关?
    一种。我们所经历的一切都是梭哈游戏中的图像,就像闪电是大气,放电的图像,火焰是燃烧的图像一样。
    b。脑活动是我们作为宇宙所体验的更广泛的思维流中的定位过程的图像。它是您有梭哈游戏和有梭哈游戏的外部,外部或客观的观点“unconscious”(或迷惑的自觉)过程。它显然将与主观体验相关联,因为它是它的形象,因此传达了有关它的相关信息。
    9.一个有用的比喻是将大脑和身体视为梭哈游戏流,主观经验流中的漩涡。身体/大脑– like all matter –可以被认为是更广泛的梭哈游戏流中本地化过程的形象。大脑不’产生梭哈游戏的原因与漩涡不完全相同’t generate water.

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  8. 迈克尔·拉金(Michael Larkin)2014年10月26日,星期日,下午4:10:00

    感谢所有这些,唐。非常感激。

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