亚当,夏娃和堕落的自我反思


原始艺术品由Bernardo Kastrup拍摄。

西方文明最丰富,最令人回味的神话之一就是《堕落》。 创世记:亚当和夏娃从知识树的禁果中进食,获得了善与恶的知识,然后被逐出伊甸园。正如我在新发行的书中讨论的那样 不仅仅是寓言试图从智力上解释神话通常会适得其反,因为真实的宗教神话总是指向无法用文字捕捉到的东西。他们指出了沿语法规则超越线性表达的真理。然而,在一个专注于两种甚至更多适得其反的替代方案的社会中—宗教神话的字面解释和消除—对于诸如“堕落”这样的基础神话提供不同的观点可能会很有用。我的意图是帮助开拓通常我们难以捉摸的新的认知远景和风景,诠释学的方向和维度。自然,我仍然敏锐地意识到,如果一个人试图用一个简单的词来抓住一个宗教神话的全部超然含义,那么最终将有无数矛盾的情结。因此,我对这篇简短文章的野心比较温和:将自己限制在一个也许不寻常的地方, 看的方式 神话,我只想揭示我们通常将对宗教符号的理解置于其中的幽闭恐惧症的盒子。

堕落神话告诉我们,亚当和夏娃在吃了知识树的果实之前,“既赤身裸体,也不感到羞耻”。 (创世记 2:25) 那里 是 a subtle point to be made about this passage. Although Adam and Eve were 不 对自己的裸体视而不见—大概他们一直有意识地经历着—他们对这种裸露的认知以某种方式并未引起现代西方人可能会引发的耻辱。亚当和夏娃确实有 有意识的经验 赤裸裸的好但我和你的认知方式却不尽相同。


然后蛇告诉夏娃:“当你吃了[知识树的果实]时,你的眼睛就会睁开”(创世记 3:5). 然而,夏娃的眼睛大概已经睁开了。她不是瞎子;她已经完全有意识的能力. 那里fore, 蛇一定意味着什么 更多 不仅仅是在这里的有意识的经历;某事 额外。但是到底是什么?我书中的一段 为什么唯物主义是鲍洛尼 may offer us a clue:
现在,您在学习新信息或获得新见解后感到了多少次您 ’我一直都知道吗?您对自己说:‘Darn! I don’不知道如何,但是我一直都知道!’...认识到我们总是以某种方式知道新的见解或信息,这表明...‘unconscious’知识实际上一直都在意识中,即使我们不是’自我反省。知识永远存在,散布在自我意识的空隙中。然后,当一个事件突然触发将其插入自我反思的领域时,我们突然意识到我们一直都对知识有意识。

有文献记载的历史例子表明,知识突然进入自我反省意识领域,这与我上面试图描述的个人经历有关。例如,仅在大约六个世纪前的文艺复兴时期,欧洲人就自我反思了三维立体感。一些作者将此发展称为‘discovery’的角度。好吧,很显然,自从我们物种诞生以来,每个有视力的人都已经看到了透视图,因此’在15世纪被发现。一个人只需要看看周围的世界,就可以在任何地方看到它。确实发生的是,那时,欧洲艺术家首先意识到他们意识到视角。三维透视图’意识方面的新事物,但自我反思领域的新事物。进入该领域后,人们立即意识到它是人们一直以来所知道的,但是却没有’不知道他们知道。

对于普通的人类思维而言,至关重要的是,我们不仅知道某些东西,而且知道自己知道。那个’这就是为什么许多人看不到知识与自我反思的知识之间的区别的原因,最终指出,例如,这种观点是‘discovered’在15世纪,仿佛以前从未意识到。 (第122-123页)
我建议知识树的果实赋予 自我反思的认知方式 亚当和夏娃。那棵树是 自反 知识。从它的果实吃 在亚当夏娃发展而不是 有意识地体验事物的能力—他们已经有—but to know  他们经历了一些事情。它使他们认识到自己所经历的;考虑自己的状况;考虑自己的想法,感受和感觉。在获得这种能力之前,他们可能已经经历了裸体,但是他们不知道  they experienced nakedness. 那里fore, they felt no shame. From 创世纪: “因此,当妇女看到树可以作为食物,并且令眼睛愉悦,并且希望树成为一个聪明人时,她便摘下了它的果实并吃了。她还把一些东西给和她在一起的丈夫吃了。 然后他们的眼睛都睁开了,他们知道 他们是赤裸的。 (3:6-7,我的斜体字)准确!才知道 即使他们一直以来在吃水果之前就已经有意识地经历了自己的裸体,他们还是以一种自我反省的方式裸着了。堕落是自我反思的堕落。

神's punishment for this 是 severe: 'cursed 是 the ground because of you; in toil you shall eat of it all the days of your life; thorns and thistles it shall bring forth for you; and you shall eat the plants of the field. By the sweat of your face you shall eat bread until you return to the ground, for out of it you were taken; you are dust, and to dust you shall return.' (创世记, 3:17-19) And then, 'the LORD 神 sent him forth from the garden of Eden, to till the ground from which he was taken. He drove out the man; and at the east of the garden of Eden he placed the cherubim, and a sword flaming and turning to guard the way to the tree of life.' (创世记 3:23-24)

为什么今天要遭受如此严厉和持久的惩罚呢?我建议这里的关键问题不是“为什么”,而是“如何”。确实, 怎么样 获得自我反省的认知会导致如此多的痛苦吗?答案不难发现。 自我反思使我们认识到 我们自己的 健康)状况 作为生物,这反过来又使我们能够创建自我和现实的模型。然后,从这些心理模型中,我们强迫性地得出关于过去的无数内部叙事 本来应该导致遗憾,痛苦,失望,愤怒和普遍无法放手。从同样的心理模型中,我们也强迫性地得出了关于未来的无数内部叙述。 可能是导致焦虑和忧郁。没有自我反省,我们将活在当下—不会后悔,痛苦,失望,愤怒,焦虑,忧郁等。—像花园里的其他动物一样。

自我反省是一种认知配置,它使我们能够通过想象过去和将来的情景来离开当下的即时性,然后我们将自己折磨。 我们用自我反思的想象力折磨自己。当知识之树使我们有能力就应有的内容创建内部叙述时,我们倒下了 以及可能是什么。我们已经沉迷于使用这些自我制造的“替代现实”来对抗什么 。这样的 徒劳的斗争 现实 是造成所有人类痛苦的原因。

还有更多。如上所述,来自伊甸园的流放者是我们自己的强迫自我折磨,通过比较 到我们自己想象的替代现实。 替代现实。 Eating from the fruit of the Tree of Knowledge enabled us to create 我们自己的 alternative realities. Who 是 it 那 has the power to create a 现实? 神, of course. So '当你吃[知识树的果实]时,你的眼睛就会睁开, and you will be like 神'(创世记 蛇对夏娃说:3:5,斜体)。发现。明智的小爬行动物...


然而,秋天带来了巨大的好处。实现人类潜能的充分性并发挥其在宇宙计划中的作用的巨大可能性。毕竟,树被认为是“知识的树”。 和邪恶'(创世记 2:9,我的斜体字),不仅是邪恶的。 为了说明好的部分,我引用了两段 不仅仅是寓言:
“人类的智慧确实具有独特的能力‘stand 外’ its own thoughts in the sense 那 it can think about its thoughts. We can also 站在外面 our emotions in the sense 那 we can ponder our emotions. We can even 站在外面 ourselves in the sense 那 we can contemplate our situation in the world as if we were looking at ourselves from the 外. This capacity 是 what we call 自反 awareness and it 是 essential for making sense of nature. Without it, we would be completely immersed in the turbulent waters of instinct, unable to even ask ourselves what’继续。只有通过自我反省的意识,我们才能将头抬到水面之上,并有意识地设法引导自己的道路。因此,如果共识现实的图像确实指向一个超然的事实……那么我们自我反思的能力就是自然’解决难题的唯一机会。想一想,如果没有我们内在的自我反思能力,大自然就不可能自食其果。它永远无法将自己的本能展现在自己的直觉之上。”(第69-70页)
此外:
“自我反思的真正价值不是回答,而是问。 As we’从上面可以看出,自我反省但语言有限的智力将永远无法对生活之谜产生超越的答案。但是通过逐步完善谜题的构成方式—即问题的提出方式—智力可以推动和引导迷惑的头脑寻求越来越有见地的答案。的确,迷惑的思想的局限性不是其获得答案的能力:如前一章所述,其认知范围比智力的范围要广得多。思维混乱的局限性在于,因为它缺乏自我反思,所以根本没有’不会问问题。”(第74页)
这篇文章涉及但 在对宗教神话的无数有效解释中,指出了一个无法言喻的真理。在这种明确的解释下, 当我们陷入自我反思时,我们遭受了巨大的痛苦。 然而,深不可测的可能性. The Fall wasn't for 不hing. 神 knew what He was doing. After all, who do you think put 那 Tree—and 那 serpent—in the Garden?

(本文中的圣经语录摘自梵蒂冈网站,可在线获取 这里
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24条评论:

  1. 让我想起了卡洛斯·卡斯塔内达's 'Silent Knowledge':

    "我突然停在路边。就在那,我有生以来第一次对我的二元论有了清晰的认识。两个明显分开的部分在我体内。一个人年纪大,轻松自在,无动于衷。那是沉重的,黑暗的,并与其他一切相连。那是我的一部分,不在乎,因为它等于任何东西。它享受着没有期望的事情。另一部分是轻盈的,新的,蓬松的,激动的。很紧张,很快。它之所以在意自己,是因为它不安全并且什么也不享受,仅仅是因为它缺乏将自己与任何事物连接的能力。表面上,它很脆弱。那就是我看待世界的部分。"

    我经常想知道鸟类,动物,昆虫的经历。从人类的自我反省的角度来看,他们的生活似乎是地狱般的:暴露于本能,狩猎和被猎物所统治的因素,意外事故,寄生虫和疾病的袭击。但是谁知道呢?也许他们的生活就像小孩子的生活:欢乐和狂喜的狂喜被痛苦和突如其来的恐怖风暴打断,每一个都是纯净的,无限的,不理解的,而每一个又反过来消逝,只留下最微弱的印象。

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    1. As I read your comment I was hearing a bird 罪g beautifully just 外 my window. His life 是 n'地狱,好吧。 :-)

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    2. He's still in Eden!
      我记得几年前,在我花园的底部看到一群麻雀从巢里走出来似乎并不远,它们像树枝一样在树枝间飞来飞去,就像在夏天的仙女座上打彩,不断地颤抖。他们看起来非常兴奋,好像他们度过了自己的时光。一世'm sure they were.

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  2. 那么,关于夏娃是否顽皮地,邪恶地或以其他方式为人类带来了自我反省的说法中是否存在某些真理?一世'd一直以为这是廉价的厌恶女性的宣传:'It's all women's fault'。但是也许在女性的经历或文化中,自我反射的种子首先在女性中生长。如果按照陈规定型观念,妇女总体上更善解人意,并通过庞大的合作关系网(而不是男性参与竞争性暴力)来维持其社会和家庭联系,那么妇女也经历了与母亲的紧密联系,从本质上讲,他们身体的一部分分裂并变得有意识和独立,那么也许专注于同理心和合作自然会导致一种状态,在这种状态下,您可以想象地将自己置于他人的位置,并考虑他们的需求,这仅是想象中的一小步反思自己和您的需求。
    因此,也许是女性发明了自我意识和文明,并以此方式'关于创世纪的真理:-)

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    1. 有趣的想法,我'd从没考虑过!感谢分享。
      关于宗教神话中的厌女症和其他疾病的可能性,我认为是'是真实的。原始的,朴实无华的神话直觉几乎总是被权力和社会控制的自我主义议程所劫持和选择...因此,需要细心的辨别力来保持婴儿但扔掉沐浴水。在大多数古老的广泛传播的宗教神话中,都有一个超然的真理内核,但它常常被一层不太有价值的材料所覆盖。

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    2. 男性没有暴力倾向。古石器时代的研究表明,这是针对男性的资本主义错觉,使我们认为竞争于女性,资源''territory''是自然的,并非如此,没有觅食的立即归来的猎人收集者在他中间发生暴力。直到农业。''naturally''赞成任何行为,请阅读弗里德里希·恩格斯所说的“辩证唯物主义和历史唯物主义”。

      恒河猴是合作性的,是父母共同投资的,德国人Dziebel(人类发生亲属关系)认为人类可能已经从它们进化而来。非洲以外的地区是BS,并且一天被灭绝。试图告诉你。

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    3. 人类创造了文明。这不是一件好事,因为公民行为是导致全人类疾病的根源。在大多数人的存在下,存在着农业前的主导文化。

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  3. 那里'特立独行的天主教博主The O的类似文章'Floinn:

    "但是亚当却不同。除了敏感的动物形态外,他还具有理性的人类形态,因此他能够知道善良。正如保罗在罗马书2; 12-16中所写,法律是内心深处的。上帝是自然的创造者,在基督教徒看来特别是人性的创造者。因此法律"written in the heart"是上帝在那写的。但是对于亚当来说,了解善意意味着亚当现在有能力摆脱善良。因此,当亚当采取某种与他的智力告诉他的行为相反的行为是好事时,他就是在不服从"God'的命令写在他的心里。"背离商品被称为"sin" and, 罪ce no 一 had ever been capable of doing so before, it was the original 罪. This 是 communicated by allegory in the tale of the tree.
    今天,我们可以与孩子一起观察到这一点,他们的成熟到一定程度就是他们开始认识善与恶的时候。我们称之为理性时代。很久以前,这种认识一定是第一次发生,而不一定发生在童年时代。今天'孩子有父母,还有一个由其他智人组成的整个社会,可以作为榜样并加快发病速度;但是亚当没有人教他,所以意识到可能来晚了。突然,他知道自己不听从他脑袋里的声音,他像动物一样赤裸着,他知道有一天他会死。
    因此死亡进入了世界-不是事实,而是事实。动物实际上会死,但他们不知道会死。他们一次只能生活一天;然后有一天他们不't. "真理不只是一种判断," writes Chastek, "但是肯定了这种判断对我们的真实性的立场。"当亚当意识到死亡时,死亡就成真了。真是太糟糕了。接下来他可能发明了威士忌。
    因此,他被无辜的猿人动物的单身生活驱逐到了一个忧虑的世界。也许是字面上的。其他猿人对他们中间的奇人有何反应?进化通过生殖隔离进行。如果亚当和其他像他一样的人留在猿人伊甸园中,那么他的基因可能会在更大的基因库中丢失,并且永远无法实现"take-off"浓度。因此,某种分离似乎是合理的。
    也许亚当和他找到的那些人开始称呼自己"the Enlightened" or 'the Brights' or even just 'the Sapients'这真的让其他9000左右的人感到恼火,然后他们把它们驱散为令人讨厌的小混蛋。 "

    http://tofspot.blogspot.co.uk/2011/09/adam-and-eve-and-ted-and-alice.html

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  4. It'当然可以肯定的是,在伊甸园的故事中,蛇被选作这一命运信息的传递者,这种生物本身以“蛇蝎”,“蛇蝎”的形式提供了象征性信息的丰富隐喻,用以表达现实的本质。 caduceus,leviathan,Apophis等。这让我想到了我前一段时间读的一本书,由人类学家杰里米·纳尔比(Jeremy Narby)进行了探索,该书名为《宇宙蛇:DNA和知识的起源》。'在几乎所有古代文化的神话中都有象征意义的盛行,尽管最明显的是在亚马逊土著人民的寓言和创作故事中,它在他们的阿育吠陀仪式中也起着重要作用,还作为某些重要信息的传递者- - 去搞清楚。我强烈建议将其作为对这些神话的重要性的进一步探索,以及在我们目前的文化中复兴它们的必要性,以作为教条唯物主义不适的一种补救方法。但是,当然,在您之前'购买并阅读了贝尔纳多's books ;-)

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    1. 我读了纳比'的书,但完全卡在他的书上'hypothesis' 那 psychedelic visions are caused by bio-photons emitted within the skull. The line of thought 那 leads to 那 假设 -- whether the 假设 itself happens to be true or 不 -- 是 , in my view, utterly and completely nonsensical; even shameful for a scholar to put forward in writing. Photons are only related to vision insofar as they interact with the retina. 那里'完全没有理由将头骨内产生的生物光子与任何形式的视觉联系起来。我被这个卡住了'我觉得我可以公正地判断本书的其余部分,因此这可能很好。

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    2. 当然可以's a strange 假设, especially given 那'不是他的学术强项。来自人类学家,我没有'甚至再三考虑。但是我可以肯定地理解为什么您科学专业领域的人会被困在上面。

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  5. 是的,值得深思的伯纳多。我想《秋天》也是您在 不仅仅是寓言 您谈到我们作为自我反省的人,"collapse" to 罪gularities out of Mind at Large in the cognitive Big Bang (one of the synonyms for 'to fall' 是 'to 坍方'). Wonderful stuff!

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  6. 贝尔纳多(Bernardo),还记得一个月前左右在这个网站上发表过评论的名叫Im Skeptical的人吗?好吧,在他的博客上,他显然声称意识的难题是不科学的。因此,一位名叫Metacrock的基督教辩护者对他的博客文章进行了评论(可在以下链接的底部找到评论):

    元缸'的博客:困难问题上的软性销售

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  7. 也许跌倒在每个人中持续发生。也许在任何时候,我们任何人都可以*有意识地*意识到我们所拥有的某些东西 '我一直都知道,但是到目前为止,这些都被混淆了。也许吧's 不 so much a parable about a 罪gle event, as 一 about a continuous process occurring in humanity.

    It'有趣的是,是一个女人首先吃了苹果-也许象征着直觉的一面?但是蛇代表什么呢?也许吧'前直觉:对现实的本质产生新怀疑的永远存在和早期的潜力。

    迈克尔·拉金(Michael Larkin)

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    1. 嗨Mickjo ...我'我还想知道蛇在花园里作为对话者的意义。为什么与其他生物相反,该生物是信息的传递者?例如,会说话的乌鸦会起到同样的作用吗?当然,这是消息是媒体固有的情况。传统的解释是,蛇代表撒旦。但是,对于正统的撒旦来说,这是一个神话般的创造,但它却被过于简化以至于显得天真。如前所述,在几乎所有的圣经前文化神话中,包括大自然的原始原型,都以蛇为神。所以似乎伊甸园的象征'蛇的含义比传统意义要深得多和复杂得多。无论如何,如果有兴趣的话,我发现这篇有关伊甸园可能含义的文章'的蛇,以及一些有趣的评论,与下面的链接相连,其中留下的印象是,就像通常情况下那样,它可能意味着人们想象的任何含义。

      http://www.bibleinterp.com/articles/2015/04/day398028.shtml

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  8. 这是Metacrock。我链接到您的网站,我喜欢您的文章。这里'链接到我有关圣经启示的文章,您可能会喜欢。

    圣经启示的模型

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  9. 我喜欢您在这里所说的大部分内容,贝尔纳多。

    我长期以来对这节经文有不同的看法'善与恶知识的树' (Genesis, 2:9).

    在我看来,这是对偶思维的参考。善恶树是对偶性感知的树,因此具有分离和判断力(谴责)。这也产生了投影的能力(想象和认为图像是真实的并且在一个外部'的思想),从而形成一个世界的观念'outside' 一self and also a separate 神. All of this entails suffering. This suffering 是 then imagined as punishment.

    其中一些与您上一篇文章(2014年6月)《潜意识的真实本性》密切相关。

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  10. I'我想起了所罗门在传道书1:18中的话:"因为智慧多可悲。知识增加的人会感到悲伤。"并且,按照这节经文的精神,人的出现's self-awareness 是 不 only fraught with inner-turmoil, but, physical suffering as well, in the punishment laid-down by 神.
    农业也许是人类劳动强度最高的'的活动,并为奴隶制的出现提供了基础-显而易见的原因。这就是为什么降级为农业存在是一项如此严厉的惩罚。和我'可以肯定的是,我们相对容易的,以猎人为食的生活方式的记忆促成了早期农业学家的内心动荡,而他们在主人的鞭打下苦苦挣扎。
    但是,再说一次,奴隶制甚至在昆虫世界中也被使用,在一些社会昆虫中,例如某些种类的蜜蜂和蚂蚁,它们收获并储存食物以备将来使用。然后'农业使人类能够大规模开展的活动-储存多余的食物。导致了休闲课,他们拥有可支配时间的奢侈;和可支配的时间让他们沉思,这导致了创造力。创造力导致语言的发展。语言使我们能够在语言的范围内表达和交流我们的思考,并最终参与抽象和形而上学。
    所以最终,即使"curse"变成了一种祝福-随之而来的是很多附带损害-最终导致了您的另一本引人注目的,具有挑战性和启发性的文章,我从中再次得到了滋养。谢谢!

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  11. 嗨,贝尔纳多...但是为什么我们必须把基督徒的行李拖到火车上。我喜欢Dimwoo'卡斯塔内达的名言要好得多……或者我们可以寻找其他创造神话(只是不是希努和科学学家……太怪异了:))。在我看来,您仍然偏爱基督教篝火的故事。

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  12. 不想抢先贝尔纳多或改写他的书,而只是想谈谈Castaneda的提法,因为阅读了《寓言之外》,主角与被叫实体之间对话的巧合(在第3部分中)使我震惊'the Other',与Castaneda和Yaqui巫师Don Juan的对话,该对话消除了任何宗教信仰。即使是精神活跃的高科技'Recipe', aka 'juice mix,'可以代替peyote,即所谓的“选择的酶”。因此,我认为贝尔纳多(Bernardo)认识到需要一种当代的替代方式,以代替负担重重的基督徒以及其他宗教神话,这些神话也许不再对我们日益世俗的世界说话-尽管尽管如此,但过时了'关于它们的原型上的永恒性仍然超越了字面原教旨主义解释的包bag,并且表明了我们更深层的敏锐性,无论它是埋在正统唯物主义的范式之下。

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  13. 一个问题,贝尔纳多:如果生活的重点是自我反思意识,那么'就像NDE中描述的那样,是天堂的所在?为什么不仅仅拥有我们现在的生活和广大的头脑呢?
    干杯!

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  14. 我一直从NDE那里得到一种印象,田园风光,天堂般的风景是过渡过程的一部分。人们报告在NDE的那个阶段所看到的内容可能会因所养成的文化而异。似乎目的是在您转变为无自我意识的过程中安慰您。

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  15. 我认为这是对Sri Aurobindo的神话的某种有趣的解释's, "The Life Divine"

    如果一切都是真理,那么死亡,痛苦,邪恶,局限性只能是一种扭曲的意识的创造,在实践中是积极的,从本质上是消极的,这种意识已经从整体的统一知识变成了某种错误。部门和部分经验。这是希伯来语创世纪诗歌寓言中典型的人类堕落。那次堕落是他偏离了上帝和他自己,或者更确切地说是上帝在他自己里面的完全和纯粹的接受,变成了分裂的意识,这带来了所有双重性,生与死,善与恶,喜乐和快乐的火车。痛苦,完整和缺乏,是分裂的结果。这是被大自然诱惑的灵魂亚当夏娃,普鲁莎和普拉克里特吃的水果。救赎来自于个体普遍性的恢复和身体意识中精神术语的恢复。这样,只有大自然中的灵魂才能被允许分享生命之树的果实,成为神圣并永生。只有当人类的灵魂恢复对和善与辨别这些对立面的高级知识,从而实现善与恶,喜乐,痛苦,生与死的知识时,才能实现其陷入物质意识的目的。并把他们的分裂转变成神圣统一的形象。

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