无知:唯物主义去做的令人惊讶的事情


我时不时会有一种奇怪的感觉,这很难解释:有时候,当我客观地确认我已经得出的结论时,我会感觉到我实际上并没有 真实ly 画 结论正确之前;至少没有确认时来得确定。那一刻,结论突然变得更加生动和生动  更真实  that whatever reasons I had to believe it before 看到m hazy in comparison. I think to myself, "I thought I knew this, but only now do I 真实ly 知道!”你能感觉到吗 what I mean?

无论如何,在过去的几周中,我经历了几次这种情况,因为我发现自己在做 道德主义和幻觉的博览会—意识不存在的荒谬观念。更具体地说,我试图反驳神经科学家迈克尔·格拉齐亚诺(Michael Graziano)和哲学家基思·弗兰克什(Keith Frankish)的不连贯的观点。那个时候 Graziano试图回复 to my criticisms that I got the strange feeling I tried to describe above: I thought to myself, "this guy 真实ly, 真实ly 不知道什么是意识!他只是没有足够的内省和自我反思能力来认识自己的原始意识。”

我不会在这里重复我对格拉齐亚诺的join悔; 它可以在线使用. What I want to share now 是 怎么样 I personally 经验d what he said. A part of me fully expected the kind of reaction I got from him: conceptual obfuscation, hand-waving, liberal  人称 代替缺乏实际论点的人, 我完全没有解决争论中的要点,等等。我的意思是,一个声称自己的意识“不会发生”的人会期望什么,对吗?

但是我的另一部分却感到非常困惑,直到那一刻对我的经历的活生生的确认感到惊讶,这更像是推理的抽象结论,而不是直接的经验。我的意思是,理性地知道皇帝必须没有衣服是一回事。但是看到皇帝赤裸裸地站在你面前完全是另一回事。知道这个男人一定很困惑是一回事。但是看着他不连贯地在你面前ba咕不停地思考,“这实际上正在发生”是另一回事。

请注意,格拉齐亚诺是普林斯顿大学的神经科学家。普林斯顿大学神经科学家的封面 新科学家 杂志才几个月前。而且他似乎无法元认知自己的意识。似乎没有理解“意识的难题”的含义,以及在唯物主义前提下不可避免的原因。不仅如此,他还是普林斯顿大学的神经科学家,甚至在他的“回复”(只包含800个单词)中都无法编织出概念上一致的反论点。对我来说... 害怕。我们的皇帝在我们面前自豪地游行,但他们 真实ly have no clothes. Watch carefully, ignore the posturing cacophony around you, and you shall 看到 it in horror.

整个事情让我想到了我的两个老朋友,我现在和他们在一起—unfortunately—很少联系。两位都是铁杆计算机科学家:他们是我多年前的同事。两者都非常胜任,并且对他们的工作知识渊博。当涉及到艺术和经典时,也是非常博学的。总而言之,有两个高度受过教育的人。然而,两者都是 self-declared  铁杆  唯物主义者。都—just like Graziano—考虑任何非唯物主义形而上学的神秘求爱。

This has always puzzled me. Only over the years did I slowly begin to 真实ize 怎么样 两个本来聪明的人却可能偏向更合理的形而上学:问题不在于他们不了解其他形而上学。问题是 他们不懂唯物主义.

有一次我对我的一个朋友发表了评论,这是关于进化论的思想,即大脑欺骗自己以为自己是有意识的。我的朋友睁开眼睛看着我,好像他刚刚经历了一个“啊哈”时刻,说道:“是的!当然!一定是这样!”这是他深深的想法 通缉 to believe. "Don't you 看到 the elegance of this explanation?" he continued. He had finally found a way to circumvent what he couldn't make sense of: the origin of consciousness.

我只是完全怀疑地凝视着我的朋友,然后突然有了一个洞察力:“他不知道什么是意识……”我想。但是随后, 更深刻的见解:“不,不仅如此:他还 doesn't know 是什么事!他认为这是意识!“对我来说很明显,当我说'意识'时,我的朋友将这个词与他听我说的经验联系在一起,而不是与他自己的思想的一些私人概念抽象联系在一起。对他来说,抽象是如此自我-显然它没有被完全审查;他甚至无法将其视为抽象,因此无法继续进行对话。

不久前,我正在和我的另一个朋友聊天,当时我在后院和他一起喝啤酒。谈话已经变成形而上学了,我问他:“按照唯物主义的观点,所有这些(我指着我们周围的花朵,蜜蜂和树木)都是在我们的头骨内创造出来的,这并不奇怪吗?”当然,提到的是经验的素质—如颜色和气味—唯物主义说的是我们的大脑创造的,在我们的头骨之外的世界中不存在。他停了下来,看着我,好像我刚才说的是不圣洁的东西,完全无法理解。最后,他很生气地问道:“你到底是什么意思?(指着我的后院)所有这些东西都在那里;显然,这不只是我们的脑海。”我试图解释我的意思,但无济于事。

很明显,根据 我朋友私下隐含的“唯物主义” 颜色,旋律,风味,质地等都是 真实ly 在那里客观世界没有别的。我怀疑他暗中相信大脑只会产生思想和情感,而不是感知的品质。当然,这不仅偏离了唯物主义的任何连贯表述,而且它本身就是形而上学的矛盾(有关这一主张的更详细的解释,请参见 这个帖子 )。

所以,我终于明白了:我认为唯物主义最强的一面是,大多数唯物主义者 没有真正理解或认识到唯物主义意味着什么和暗示什么。 唯物主义是如此荒唐可笑,以至于大多数唯物主义者—I strongly suspect—用他们自己的一种或另一种私人的,隐性的误解来代替它,从而以容易被忽视的内部矛盾为代价来规避某些荒谬。换句话说,唯物主义的赤裸裸的不可信性—ironically—这使它似乎可信,因为这种不可置信性迫使我们以对我们来说似乎有意义的任何方式无意间误解了唯物主义。

使问题更加复杂的是,许多人—甚至聪明的人 —似乎无法通过自我反省的内省来认识自己原始意识的本质。因此,它们将物质与体验的品质融合在一起,就像我的朋友认为我花园的颜色,声音和气味本身就是事物一样,而不仅仅是大脑产生的现象。正是这种未经审查的错误使唯物主义对他们来说似乎是合理的:他们认为物质世界 知觉的内容(我认为这实际上是正确的);不用介意唯物主义明确指出它的事实 不是 .

我可以原谅我的朋友:他们是计算机科学家,而不是哲学家或神经科学家。他们也没有拿起扩音器,向世界大喊不存在意识。他们的观点是他们自己的,对宣讲不感兴趣。但是谈到格拉齐亚诺和法兰克人时,情况就不同了。他们确实是没有衣服的皇帝。他们的废话是有毒的,腐蚀性的和有害的,不仅因为它是荒谬的,而且还因为—if believed—它可能破坏我们世俗道德和道德规范的基础。我将一如既往地指着他们,大声喊叫:“看!他们没有衣服!”
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7条评论:

  1. 你是对的。唯物主义者不了解唯物主义,但这就是他们所知道的。我曾经向一位朋友发表评论,说人们倾向于坚持没有科学基础的个人信念,甚至连光可以既是波浪又是粒子的观念对他们来说都是不可理解的,并且已经存在了一百多年。科学对此的回答本身就是神秘的,更多地是关于迫使现实与他们的唯物主义理论保持一致。这里的要点是,理性本身并不能为有关现实本质的一些最持久的问题提供持久的解决方案……但是,科学家仍然怀着对这些国家的执着,就好像它们是人类的救生筏一样。海洋。什么是质量?时间是什么?什么是自旋?什么是收费?这些是科学的基础,但仍然是神秘的,许多顽固的理性主义者庞塞都拥护基于这些思想的思想,就像您说的那样。我曾经与一位剑桥物理学博士学者进行过一次对话,他对我对其中一些想法的问题的反应是....如果您考虑这些问题并在公开场合进行实际讨论,那么您'会失去作为科学家的所有信誉。正如Feinman所说,必须简单地闭嘴并进行计算。这位剑桥学者不屑一顾,嘲笑那些确实提出这些问题的人。科学家不仅不'不能理解唯物主义,但是他们缺乏理解才是使它活着的原因。他们能'不能理解物理学只是更大理解的一个子集。这是获得关于现实本质的信息自由的最后障碍,这更多地与他们对无关紧要的恐惧有关。

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  2. 很多年前我读过这本书"禅与摩托车维修艺术"。在其中,作者谈到了两个人爬到山顶的情况。他们在完全相同的时间从完全相同的位置离开,并在完全相同的位置和时间到达顶部。但是,他们所报告的经历完全不同,因为一个人正在爬山证明自己可以做到这一点,另一个人则想从山顶看风景。伯纳多我意识到您与极其复杂的智力相关联,这些智力具有编织生活,宗教,意识等方面极其复杂的叙述的能力和愿望。我也曾经有过这样的人。在过去的十年中,我与许多人生活在厄瓜多尔的一座山顶上,例如,在讨论我在香港工作的时间时,我想知道香港人是说英语还是西班牙语,因为我可怜的西班牙语是给我的朋友们不断的娱乐。他们关于生活的叙述非常简单。他们都认为自己是天主教徒,而从神学的角度来看却几乎不知道这意味着什么。他们可能一年见两次神父。但是,他们也有一些我认为与您所指的人相似的人。因此,对我而言,问题不在于他们将您绘制的图片概念化的能力,而是缺乏看图的渴望。它'就像他们到了山顶,将一个袋子放在头顶上,拒绝看到风景,然后尽一切可能让他们把袋子拿走。你说的一件事对我来说是如此真实。当我看着您在某处演讲时,您已经打开了讨论区,向听众提问和回答,有人问您是否要"convert"人。您的反应基本上是这样的,"No my desire 是 not to 兑换 people. The people I am trying to reach already know what I am saying 是 true. I had one of those moments you were talking about in the first paragraph of this discussion. It provided me a moment of tremendous clarity. I have for a very long time adopted a "如果你要问的问题你赢了'不明白答案。"并不是以不屑一顾的态度,而是因为认识到直到有人想把那个包拿下来,从高处看到令人难以置信的景象,才是傻瓜'尝试使它们变差。但是,有很多人看到了风景却没有'不能理解他们所看到的是什么,并且被他们的个人成长所困,因为情况是如此混乱甚至令人恐惧,以至于您有极大的帮助能力。对于似乎不希望有一位老师的人,您已成为一名。当我在高中任教4年时,我的一些学生认为我是一位出色的老师,部分原因是我为聚会带来了很多生活经验。他们只认识专业的老师,他们基本上一生都在学校学习,无论是学生还是老师。我会一直向他们澄清,我不是老师,但我是个教书的人。对我来说,这就是您要做的。

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  3. 我找到这个'naked emperor'现象非常令人沮丧。我尚未获得较高的学历,因此,当我提起理想主义的理由时,我的朋友们往往会大惊小怪。然而,毫无疑问,他们会将格拉济阿诺视为智力权威。我从中得出的可悲结论是,我们的社会仍然无可救药地依赖正统派来验证其世界观。另一方面,我也感觉到我们当代的时代精神中存在着一种奇怪的真空,类似于对真实情况的困惑和冷漠。至少在英国,人们似乎甚至都不愿再讨论这些问题。也许我们已经达到了虚无主义的顶峰,而现在考虑新观点的土壤已经肥沃。在这种空洞的唯物主义范式中,我们真的能坚持多久?

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  4. 我从您所有的文章和著作中学到很多东西,贝尔纳多。非常感谢。
    我不知道这种无能为力的虚假行为实在是多么令人惊讶。毕竟,只要开始打开形而上的壁橱门,看看有什么'在背后,人们发现背后的任何东西,只是纯粹的思想。一个相信自己在物质世界中生活和呼吸的人会感到多么安慰?不是特别的。我想知道这种无能为力的想法是否不是对所有人拥有的更深层次知识的无意识反应,即那里确实没有任何东西,无论是没有坚实的,独立的宇宙,因此"no body"认同并考虑一个'的个人住宅。在我的作品中,向哲学初学者介绍理想主义者的世界,在那里'片刻之后,我便在听众的脑海中看到一个障碍。那一刻,我知道我'我打了他的恐惧障碍。它'超越了他的自觉意识,这是一种原始的恐惧感。我相信,坚定的唯物主义者只是为了在心理上生存,就拼命地坚持他们坚不可摧的戒律。它'一个关于生与死的问题:在唯物主义的宇宙中生活(他有机会舒适地作为一个独立的身体生存)或在某些理想主义者的汤中溺水而亡。不生活在一个独立的,物理世界中的恐惧是如此巨大,以至于恐惧仍然无法获得,从而以某种方式改变了人们的观念和理性过程,以至于人们甚至根本没有意识到它的发生。它'就像我们推动的越多,产生的恐惧越多,他们越会努力退缩。但是我们必须推动。一路勇气。

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    1. 您对真实信徒的详细画像看起来像任何真实信徒一样可怕,在这里我'我在思考政治。恐惧是任何刺耳的声音背后的东西,通常是未被承认的,有时不是。

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  5. 您的目标,那些声称意识不存在的人,很容易被摧毁。除了那些拥护这些观点的人在以某种方式获得权威方面取得了相当大的成功。

    即便如此,我非常赞赏地注意到您认识到这一点,"if believed—它可能破坏我们世俗道德和道德规范的基础。"。是的,这会使我们沦为机器人。对于我们拥有自由意志的这些超级唯物主义者的相关否认,我也有类似的反应。我们坚信在面对违反道德和道德准则的情况下我们不会轻易采取任何行动,从而加剧并延长了这些违反行为。

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  6. 我是一个顽固的唯物主义者和无神论者,直到十几岁的某个时候,我早晨醒来,一切似乎都不同了。明亮得多,但不必使我斜视。锐利得多,但是却无法(实际上)看到更多细节。还有……更大,就像篮球架在您看起来更大时一样're "in the zone".

    确实很棒,我还有很多其他细节'不需要进入这里。但是在接下来的几年中,每当我想到这一天,我都将其视为"我生命中最好的一天"。不过,我坚定的唯物主义'至少受到挑战。

    所以一切都很酷,但是几年后的20年代初,我回想起那一天,突然打动了我:我实际上是如何经历的? f ** k是什么"experience"? How could ANY physical process be causing this...thing that 是 having this 经验? This...Experiencer? This...thing called "Me"!

    关于那件事"Best Day of My Life" was more 真实 than 真实ity! And it was something about that "real-ness"五年后(出于某种原因)让我为之点击!

    我的观点是,当我是坚定的唯物主义者时,我从不胸怀大志。实际上,我很开明。我只是不能't "see" my own consciousness for some reason, like 怎么样 you can go months without ever noticing that your 鼻子 是 in your visual field pretty much every time you open your eyes.

    因此,我'我有点同情"意识否认者". I mean, they'不必*不必要*笨拙或教条主义,他们只需要有人想出如何将注意力吸引到永远存在的地方"nose" on their "face". There'一定是做到这一点的方法... DMT,也许吗? 🤔

    I'我仍然是无神论者,尽管我认为"Cosmic Mind"存在的可能性要大得多。所以我的朋友们可能会认为我不是一个"real"无神论者,那又如何呢?

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