学术论文

为了为我的书中更广泛阐述的哲学提供更严格的基础,我在开放获取,同行评审的学术期刊上发表了一系列技术论文。这些论文在下面列出,每篇都附有简要说明。

下列论文均未出现在以下期刊中的期刊受出版于 Jeffrey Beall的可疑学术性开放获取出版商列表,截至2017年1月12日的版本。

这篇受邀的文章是对Jack A. Mroczkowski和Alexis P. Malozemoff发表在同一期《心理学文献中的量子误用》的回应。 濒死研究杂志。我认为,他们的批评经常超出了标准,最终加剧了混乱。我要谈谈Mroczkowski和Malozemoff指责的九个具体技术要点,这些要点是保健和超心理学领域的通俗作者的误解和虚假陈述。我认为,从总体上来说,这些作者的陈述通常是合理的,并且与量子力学基础的当前状态基本一致。
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这是我的第二个博士学位。论文,关于本体论和心灵哲学。这不是纸 本身, 但包含以下一些论文,以及说明性介绍和结论。我的第一个博士学位论文(2001)是关于计算机工程的,至少与我的哲学工作无关。因此,它不在此处。另一方面,第二篇论文阐述了唯心主义本体论的一种分析形式,根据这一论断,最终存在着普遍的现象意识,自然界中的其他一切都可以归结为这种意识的激发方式。
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在本文中,我反对所谓的物质与思想之间的二分法;也就是说,我否认物质性和心态是表征自然的共同方式,是穷举和互斥的方式。我认为,明显的二分法是我们在语言和观察之间融合的产物。我们不像我们所知道的那样知道物质,也永远无法确定前者的存在。思维又是给定的:矩阵,在该矩阵之内或之外,我们构建称为“事物”的理论抽象。这篇论文以及我对相应批评的详细回应都跟随着几篇尖锐,批判性的同行评论。
备用下载站点,网址为 philpapers.org and 学术界。本文的关键思想也已经在 科学美国人.
在这里,我提出了一个理想主义的本体论,它比主流的物理主义,自下而上的泛心理学和宇宙心理学都更为简约和经验严格。与这三种选择相比,本体还提供了更多的解释能力,因为它不会成为意识的难题,组合问题或分解问题的牺牲品。可以归纳为:只有宇宙意识。我们以及所有其他生物体,只是被其思想所包围的宇宙意识的变化。我们周围看到的无生命的世界是这些思想的外在表现。我们与世界共享的生物是其他分离的变异的外在表现。
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要感知世界,我们需要一种潜意识的思维范式来解释原始的感官数据,从而创建对象和事件。因此,我们看到的世界反映了我们自己未经审查的,受文化约束的假设和期望,这解释了为什么历史上的每一代人都相信或多或少地了解了世界。今天,我们在外界和独立于思维的事物世界中感知事物,这仅反映了我们当前的思维模式。在过去的几十年中,物理学家已经积累了与这种范式矛盾的异常现象,这最终将迫使我们的文化转向一种新的范式。在这种新范式下,一种普世性思维将被视为自然’唯一的基本实体。在本文中,我提供了新范式的外观草图。
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许多现代本体论,例如物理主义,微观体验主义和宇宙心理学,都面临着看似根本的问题:例如,在物理主义下,我们拥有‘意识上的难题’而在微观经验主义下,我们有‘主题组合问题。’在本文中,我认为这些问题是思想的产物,没有经验基础。以类似于语义悖论的方式,它们仅存在于它们各自本体的内部逻辑概念结构中。
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这是我最大胆但最重要的论文之一。在这篇文章中,我试图为量子力学的关系解释提供理想主义的本体论基础,并避免其唯我论的含义。这个想法是,尽管所有  物理  世界的各个方面确实是关系的,并且取决于观察者,这种关系的意义和基础是由思想给出的,而思想又是非物质的和绝对的。本文将身体定义为感知的内容。它还试图解决什么构成适当的物理系统的问题。所有这些都应解决关系解释的哲学困境,并应理解量子论的其他令人费解的含义,例如上下文。
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在这篇心理学论文中,我提出了一个对心智哲学具有重大意义的问题:是否确实存在无意识的心理过程。我坚持认为没有,因为我们通常和错误地称“意识”需要与执行自我进行元认知和联想联系,  此外  到适当的现象。潜意识过程中积累的证据可能代表  意识  (a)逃脱元认知或(b)与执行自我分离的心理过程。如果没有潜意识的心理过程,则意识可能是自然界中的主要知识。
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本文总结了三十多年来自量子物理学的经验证据,这些证据表明了世界的精神本质。然后探讨了该假设对如何最好地生活的关键含义:如果世界是精神的,那么它就有内在的含义;就是说,世界指向了超越自身的事物,并且像常规的梦一样,易于解释。在这种情况下,试图揭露世界内在的根本含义,而不仅仅是其表面价值的外观,在形而上和目的论上都变得合理。
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在本文中,我列出并试图反驳对唯心主义哲学的普遍反对,在这种反对思想中,现实的内在本质是心理的。我首先驳斥客观世界超越思想是不言而喻的事实的观点。其他异议—例如有意识的经验对脑功能的依赖性,有意识的生命起源之前宇宙存在的证据等。—也经常被驳斥。当我遇到批评我的哲学立场的批评家时,本文是我的首选资源。如果您是理想主义者,则可以以相同的方式使用它。
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本文包含对唯心主义本体论的分析,严谨的表述—根据这完全是心理的现实—从经典力学的角度来看,与量子力学相反(在随后的论文中,我从量子力学的角度阐述了相同的本体论)。文章接着从简约性和解释力两方面比较了唯心主义与物理主义和自下而上的泛灵主义。最后,从唯心主义本体论的角度探讨了对人工意识的追求。
备用下载站点,网址为 philpapers.org and 学术界 本文涵盖的许多材料也出现在 科学美国人.
本文显示了脑功能障碍与丰富的内在生活之间的广泛关联,通常被称为自我超越。由于勒死,过度换气或G-LOC而减少了对大脑的氧气供应,由于精神活性物质和自发性tr引起的大脑活动减少,甚至是中风,外伤,痴呆或头部受伤造成的脑损伤在某些情况下,被证明可以带来更丰富的内部经验和智者水平的认知技能。这表明正常的脑功能对应于意识的定位或分离,而不是意识的产生。因此,脑功能受损对应于这种定位或解离的减少。
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在这里,我首先总结与量子纠缠有关的实验室结果,这些结果使现实成为现实。—现实存在于外部且独立于思维的观念 —站不住脚的。然后,我继续提供一种唯心主义的唯心论本体来使现实有意义,根据这种本体论,大脑与普遍意识的分离相对应。最后,我证明了近乎死亡的经历和其他脑功能损害的报道正好反映了这种唯心主义本体论的预言:内心生活的扩大。因此,我建议对死亡过程的第一人称视角必须与意识的扩展相对应。
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物理学家—也就是说,那些相信物质独立于经验而存在,并且经验是通过物质的某些安排以生物神经系统的形式产生的—常常指责持有不同观点的人缺乏客观性和愿望实现。本文表明,物理主义本身主要是出于对意义和自我验证的主观需求。物理支持者不同于它的支持者所描绘的方式,它与情感上没有偏见的世界观相去甚远。
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几项神经影像学研究表明,迷幻物质尽管造成了无法估量的丰富经验,却伴随着  减少  神经活动或新陈代谢。在本文中,我将回顾这些研究并分析其结果对物理主义的影响—也就是说,经验是由大脑活动产生的—对后者产生怀疑。
在我的网站上可以找到许多这些论文的更多摘要。 科学美国人 .