我为什么写这本书?

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作者副本我的书 为什么唯物主义是胡闹.

A 周到审查 我即将到来的书 为什么唯物主义是胡闹 已由汤姆·尼尔扎带撰写,最近发表了 集体演变。他的评论中的一个陈述引起了我的注意,因为它解决了我写作时遇到了很多问题的问题。 Bunzel说:''该“problem”有了这个奇妙的书,是我们最需要面对它的智慧的人’T有开放性。那些有开放性的人可能并不真正需要这些解释。

Bunzel击中了头部的钉子,在这是 当这本书只是一个想法时,我面对的问题。期望许多唯物主义者如此根深蒂固的唯物主义,即我的书不会为他们改变任何东西。也就是说,我仍然坚持许多其他唯物主义者的信念 是开放的  声音论证,这本书可能对他们有一些价值。在我的脑海里,独自一人,合理写作它。现在,Bunzel的陈述的一部分,我想进一步探索:他建议 这本书可能不会对已经倾向于非唯物主义宇宙学的人来说。我很长时间冥想这一点,并相信这不是真的。这就是为什么。

知道有两种类型的人: intellectual and 体验。首先是一种间接形式的知识,在我们的头脑中需要概念模型。第二种是一种直接,直观的形式 体验 所知的真相。只有经验知识都有变革性影响。在灵性圈中,人们将这种形式称为“与身体”或“知识的知识”。另一方面,哲学是关于知识分子的知识。它基于概念模型 指向 真理,不是关于这些真理的​​直接经历。换句话说,哲学可以帮助你智力地说服这一点。思想只是一个,或者这个主题与对象没有分开。然而,每次看一棵树时,你都会看到那里的树,与你分开。每次看另一个人,你仍然会看到一个人,与你分开。作为哲学的工作,我的书是关于知识分子的– not experiential –会心。那么它如何改善一个人的生命?为什么算是多少?

它计入,因为我们生活在一个很大程度上的理性主义社会,智力获得了巨大的力量。当我们在我们的生活中做出选择时,即使是琐碎的人,围绕着我们的人问我们“ 为什么 你这样做了吗?“当我们对某事的看法,周围的人问我们” 为什么 你这么认为“这些问题是我们的选择和意见的知识理由的要求。他们隐含地假设没有这种知识分子的选择或意见是有效的。社会在这方面的压力是如此占据主导地位,我们经常需要这样的理由 从我们自己。 即使我们的直觉或经验尖叫着某种选择或观点是正确的,我们也没有找到和平,直到我们能够为它附加一个合理的智力故事。 我们中的许多人并不允许自己允许拥抱与我们的直觉和经验共鸣和经验的观点,直到可以被智力解释被Couched和镜像。

今天许多人的直觉和内心经历正在从唯物主义的疯狂中带走它们。 Neo-Advaita,佛教,非二元性,神秘主义,其许多形式,冥想,迷幻学和许多其他道路上的直接经验的道路在从唯物主义社会的恍惚中唤醒人们时发挥着极大的积极作用。 然而,许多人根据精神分裂症宇宙学居住。他们的直接精神经验与他们的智慧可以安排和合理之间出现休息。 一方面,他们遇到了纯粹意识的现实,没有分离。另一方面,他们知道一个充分放置到头部的敲击率非常有效。怎么来的?现实如何表现出唯物主义是真的,而我们的精神经历否则通知我们?我们变得分裂了。

这是关键点:我相信这样一个分裂条件的人并没有让自己的自由真正拥抱真理的直接体验。 深入内心,我们抱着自己,因为智力保持冲突和怀疑。 除非我们能在智力中找到一个直接经验丰富的真理,否则我相信我们不会让自己走。除非我们能够使智力感受到如此。大脑 似乎 为了产生意识,我们不允许自己真正拥抱,毫无重养地是非唯物主义的宇宙学。

这是我认为这本书可以发挥的作用。它可以帮助 经验主义 通过合理,持怀疑态度,经验证明 知识分子知道。 本身本身就不会成为真理的直接经验的变革性, 但它将有助于一个人在没有可能阻止一个人进步的预订的情况下开放这样的直接经验。 因此,我最终不同意Bunzel的建议,即这本书对那些已经对非唯物主义宇宙主义开放的书是不必要的。我相信它将给予这些人的知识许可,真正拥抱他们的直觉和经验已经告诉他们是真实的。
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我个人图书馆的亮点

我被问到我推荐的书籍列表,或者以某种方式与我自己的工作有关。我认为我认为我会与你分享我个人图书馆的一些照片亮点。它不完整,但这些是我最近主要使用的书籍。他们向我的作品提供积极的或消极的:也就是说,我不一定推荐所有这些书籍。事实上,我非常批判到其中一些。尽可能地成为它,我已经让他们对他们的意见感到足够的意见,他们都以某种方式影响了我。单击图片以获取高分辨率版本。

这些主要是关于人工智能,神经元建模和计算机工程的技术书籍。他们向我的工作告知我的工作,就像了解大脑,心灵需要了解,如果以及如何如何算法复制它们。

这是一种折衷的架子。几本书是关于迷幻学的现象学研究。还有几本关于艾伦瓦斯的书籍,几乎完整的雅克Vallée收集,以及一些正式的学术哲学书籍。
另一个非常卑微的货架,包括哲学,心理学和神经科学。在这里几乎完全收集了Patrick Harpur的卷,这对我来说是有影响力的。
一些神话,民间传说,哲学和心理学。 Marie-louise von Franz的童话心理的收集是一个亮点。 Gebbers 普遍的起源 这里是另一本重要书。在它旁边的书,没有脊柱的名字,是 kybalion。
我的剧集卷的部分收集。
这里各种各样的东西,包括物理学家和数学家Roger Penrose的几卷,并在出现精致科学中进行两卷。 Chalmers的经典 有意识的思想 is a highlight.
再过各种各样的东西。 Hofstadter 哥德尔,埃斯特,巴赫 可能是亮点。谢思 世界所有的图标 也值得一提。 Richard Tarnas的两个大规模卷仍在等待被读取。左边的薄,无标题的体积是 语料库黑麦。
大多是语言的心理和哲学,撒上古人为。乔姆斯基的“语言和思想”和希尔曼的“灵魂的代码”是我的个人最爱。
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书预订


的封面 为什么唯物主义是胡闹。

今天我最新的书, 为什么唯物主义是胡闹, 已获得在线预订。看看这里:

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要标记这一年期待已久的事件,我们将释放突出显示本书的关键突出点的视频预告片。这是短暂的,有节奏的,并且到这一点。希望你们都享受它!不要忘记选择正确的分辨率并激活标题,以防您喜欢阅读。

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回应Bernardo在2013年科学与非二元论的演讲

由Michael Larkin.

(这位客座文体是一个有趣的文章,以反应 我早些时候的帖子。我特别喜欢Michael在惠而浦隐喻的理想主义框架下对时空的解释,如早期的帖子所述。我相信你将至少尽可能多地享受它!)

相对论理论下的时空表示。

唯物主义范例意味着一切都被识别到大脑内部。必须有一些“在那里”,但就我们每个人而言,它在神经元信号方面呈现。我们认为我们称之为“星星”,但那些闪烁的事情是我们头骨内脑中的脑子中的印象。而且,当然,对这些印象的解释被认为是神经元相互作用的结果。

我们感知的“事物自己”,星星和所有不同的东西都在我们的头脑中。即使您认为您可以在大脑外设置某种探测器,该探测器的输出再次通过感觉器官到大脑。 “现实世界”,“在那里”,是不可行的:我们实际上并不知道它是什么;我们所知道的就是我们在内部所知的一切。

即使我们说我们同意我们认为我们的头骨内的同样的东西 - 那协议来自“在那里” - 我们没有从而实际上是外在我们所感知的内容。一切都是主观:目的是通过许多科目的同意所认为的,他们每个人都在他们的大脑里。根据唯物主义范式,从来没有在我们的生活中,我们在我们的头骨外面的毫米是如此。人类只是现实的传感器,如果我正确地理解了他,Bernardo就是说,这个想法对其核心来说是形而上学的。

可以更有意义地说,“在这里”是“在这里”是什么;这就是“在这里”和“在那里”是幻象,一旦想到二元术语就会成立。这似乎是我与Rupert Sheldrake说:我们的意识不在我们的头脑里:恒星和其他一切(包括大脑和头骨)都在我们的意识领域,这可能与宇宙一样大。

就好像我们的意识时间及时达到了遥远的物体。这适用于“距离”的任何内容,这与时间有关。我们瞬间看到了星星“在那里,他们在前期前,他们有效地”是“的。但我们通常会在灯光下思考一定的速度并向我们的眼睛行驶,以便我们在目前的那一刻看到我们的大脑里面的物体。这是一种概念化“现实”的有条件的方式,我们很难看到不同的困难。

进一步反映,我已经到了距离/时间(或空间/时间)概念的新概念(对我)。它唯一最近在人类的历史中,当我们看着夜空看看我们称之为明星时,我们就会想到他们,因为像我们自己的太阳;但由于它们看起来要小得多,昏厥,我们认为他们很远。然而,另一个可能的解释是 - 通过我们的“惠而浦”的方式被限制 - 我们没有*注意到他们和我们自己的太阳一样:他们不会对我们的意识施加多么多如果他们可能比我们的阳光更大更亮。这不仅限于对光的感知;例如,它也可以应用于声音的感知。在莫哈韦沙漠中爆炸的原子弹可能不清楚,不要因为我们“遥远”,而是因为我们的漩涡的当前构象施加了对可以感知的程度的限制:因此我们没有注意到爆炸。

因此,在这种模型中,对我们的时间/距离和表观效果是对我们漩涡限制意识的函数是多少。如果由于某种原因我们的漩涡构象变化,但意识仍然存在,那么我们可能会在理论上有不同的对现实的看法。

在我看来,漩涡思想的关键是它代表了我们在我们称之为“化学”的情况下对现实的看法所施加的限制。在某些条件下,例如我们术语“NDES”和各种其他“精神”的经历,它的构象可能会改变,以便我们感知更多,包括我们可能无法注意到的现象。然后我们仍然有一个单独的POV,仍然拥有*一些*关于我们可以注意到的大部分现实的限制,即使通过比较是远远超过我们通常的醒着状态。例如,这可能允许我们认为在普通的含量州作为远程性沟通;与其他实体合并;受关注和意图促进的瞬时“旅行”或相互作用等。

我喜欢这种坚持的威廉州的持续存在,因为它易于解释了先前化身中收集的信息的转世和无法访问(通常,无论如何)。它也与个人演变的想法兼容。典型的“人类”构象可能允许我们定期有一定的经验,以某种方式帮助我们细化更高级别的构象。在某些阶段,我们可能会以人类形式转世,并永久地向下一个级别的构象移动:谁知道,可能还有更多的构象水平来类似地通过。还有可能融入所有构象的最终构造,我们可能会呼叫来源或上帝。

“身体死亡”,那么,可能无法完全扰乱漩涡。它可能宁愿改变它的构造,使其更加了解那里的现实:换句话说,死后,我们可能仍然有某种性格感,但对现实的升值较大。只要在某种程度上有个性,那么人们就不会知道其所有人。事实上,个性可能被视为处于某种状态的状态。最终的进化冲动可能是通过与来源合并来克服所有无知的愿望,从而让它具有了解自己的经验,就像有其他东西一样。

我无法帮助召回着名的Hadith Qudsi的话语:“我是一个隐藏的宝藏,我渴望被众所周知。因此,我创造了创造,以便我知道。”

版权©2013年由Michael Larkin。发表许可。
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植入的回忆......或者是吗?

(本文出现了这篇文章的改进和更新版本 简短偷看。以下版本保留了遗留目的。)

作为物理痕迹存储在大脑中的记忆?

本周几个人向我发了一条刚刚发表在科学美国人的文章的链接。标题承诺非凡的东西:“记忆工程的时代已到达: 神经科学家如何调用并改变内存。“这肯定引发了我的好奇心,所以我决定今晚读它,同时啜饮一些感冒 雷司令  在我的花园里,试图从当天的热火中冷静下来。到底,我确实很开心,但不是因为我以为我会的原因......让我详细说明。

文章从对科幻电影开始的参考文献,其中英雄在某些时候意识到他的记忆都被“邪恶”科学家植入。他的过去没有任何记忆实际上发生过,但是人为地合成并插入他的头部。我马上想到了 总召回 (原来),人们可以去商店,打电话给“召回”并订购定制的假期记忆,冒险,加热浪漫,或者什么不是, 实际上没有必要通过任何一个。 作者继续表明,在麻省理工学院完成的切削边缘工作与这些惊人的科幻情景相当。他写道:“......这些科学家们在小鼠中捕获了特定的记忆,改变了它们,并表明小鼠的表现形式符合这些新的,虚假的,植入的记忆。记忆工程的时代在我们身上,自然地,有对基础科学的重大影响,也许有一天,人类健康和社会。“哇塞!真的么?我们是否能够合成和植入植入物 总回忆? 我的意思是,没有必要整个叙述......甚至是一个 简单的 记忆(例如,打开灯)的内存可能已经合成和植入,这不仅是科学,而且对哲学也是非常显着的。

如果有可能综合和植入回忆,那么我们就会暗示我们确切地了解了什么回忆,以及它们在大脑中编码的地点和地点。因此,作者在科学的美国文章中的开放线条引起了我的注意。但是,事情并不像他们似乎......

当您批判性地阅读其余文章时,并注意到,这就是您发现的:
  1. 根本没有回忆。
  2. 什么是 实际上 完成了这一点:他们发现了一种方法来衡量和记录小鼠的脑活动模式,当它们被置于某种环境时,然后他们在另一个环境中设法“重新激活”脑活动模式。
  3. 当他们在另一个环境中重新激活模式时,它们给了小鼠电击,吓坏了它们。
  4. 当他们把小鼠放回原始环境时,没有冲击,小鼠害怕瘫痪。
就是这样。现在,让我们看看这件事 实际上 方法。

环境的经验和电击的经验都没有“植入”的回忆。 他们实际上发生了。 他们真的震惊了老鼠。他们实际上将小鼠放在那种环境中。完成所有实验是创造 协会 在原始环境和电击之间,无需实际使两者在一起,如此 古典调理。所以有一个 感觉 其中一个人可能会说'记忆 协会' 被“植入”,但这与文章在一开始时完全不同。如果有的话,它有很少的话 总召回-type内存植入物。根本没有内存,甚至没有一个非常微小的简单记忆。所有涉及的经历都是 实际的 小鼠的经验。他们只是把小鼠欺骗了一个联系 真实的 经验到另一个人 真实的 经验。这是一个与内存相比的认知链路。他们植入了“协会,调理,不是现象学或经验记忆。

您可能会说,通过重新激活某种脑活动模式,科学家人为地创造了召回。这是真的,但它并没有解决内存所在或存储在哪里的重要问题。您看,经验与大脑激活模式相关;我们知道。因此,如果您在小鼠中诱导某种脑激活模式并伴随着震惊,则令人惊讶的是,震动将被认知与触发相同脑激活模式的未来经验并不奇怪。但这不是问题。问题是,当我闭上眼睛时记住我死去的父亲, 我如何知道脑活动的精确模式如何带回我的大脑?存储的信息在哪里,允许我重建该模式? 在麻省理工学院实验中,科学家创造了 他们自己的 通过基因改性小鼠在每个神经元中生长分子开关来储存机制 当小鼠置于原始环境中时激活。只有激活的神经元扩大开关,因此交换机的分布记录了原始体验的神经相关性。然后,科学家们可以使用光线将这些神经元转回。当然,这并没有解释老鼠如何记住事物 当他们没有被设计成种植这些开关时! 实验说明 什么都不是 关于内存存储的机制,因为它完全通过它! 它是记录和存储信息的科学家,然后使用此信息来创建大脑活动的模式,而不是小鼠。当没有科学家录制,商店和重新启动的科学家时,小鼠如何做到这一点 他们的大脑中的信息?

实验也对有意识体验的性质没有任何新的东西。这种经历与某些脑活动模式相关是非常古老的新闻。因此,他们可以通过在大脑中激活各自的模式在两个事件之间创建一个关联也没有消息,因为自古老的时间以来,这已经被古典调理所显示 帕夫洛夫 。唯一的新奇(而且,毫无疑问,这是惊人的,重要的,只是文章描绘它的方式)是科学家的令人惊叹的记录能力,然后重新激活脑活动的特定模式。傲慢的麻烦!这可能在例如,这可能具有重要的远期应用。脑疾病的新治疗,也许甚至在训练中&教育。但不要指望 'Recall' 随时靠近你的购物。不要指望“的解决方案”意识的难题'不久。不要期望随时答案到内存的性质和地点。这一切都没有得到解决, 不是 even in principle, by this work.

对我来说,这个科学的美国文章的关键价值是这样的事实 它有力地说明了如何通过歇斯底里,缺乏关键判断力和天真的热情, a 错误的 主流媒体可以估想的想法,不仅看起来完全符号,但甚至确定。那里有多少个善意的人,谁简要阅读了这篇文章,现在不会想到:'哇,这是一个完成的交易......记忆和意识真的都在大脑中'吗?我们甚至可以责怪他们吗? 当一个人已经倾向于发现某个想法的确认时,如果一个人对自己看起来不重要,这很容易找到它。我们倾向于找到我们正在寻找的东西,即使它不在那里。本文有力说明它。这是一个实验,即对记忆的性质或我们合成记忆的能力完全没说的实验,但它的估计是如此。

由于您在博客中读这篇文章,这次您至少批判地思考这篇特定文章。但是你以前阅读了多少其他类似文章?今天已经巧妙地创造了多少个隐性信念?这是可怕的,不是吗?
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