偷看“荒谬的意义”


照片由Bernardo Kastrup,特此发布到公共领域。

今天我收到了我所有书籍的最新销售数据,就像习惯于年初一样。我忍不住发现了我的 最不受欢迎 书也许是我个人的最爱: 荒谬的意义. Alright, 为什么 唯物主义是巴尼 may be more 重要的 or 相关的 鉴于我们目前的文化环境,但这并没有改变探索关键主题的事实 荒谬的意义 对我来说,非常令人着迷:高奇怪,荒谬的现象。在本书中开发的这个想法是我看来,我的主要贡献之一,因为它不仅在意外而有趣的方式揭示荒谬,而且它也与我们整个对现实性质的看法直接相关。由于这些原因,我现在将努力提高对我的旧工作的认识,从这篇文章开始。

下面,您将找到本书的广泛提取物,包括其目录,序幕和整个(虽然短)章节。我希望这能触发你的好奇心,并鼓励你调查几乎忘记的小书......

荒谬的意义

内容

序幕
荒谬的呼唤
荒谬的弹性
现实主义的消亡
逻辑的解剖化
构建原因
在内心的现实
超越荒谬的宇宙学
无形的说话
到来的形状
什么都是什么?
结语
笔记

序幕

本书是一个实验:尝试使用逻辑来暴露逻辑的荒谬基础;试图使用科学来偷窃超出科学的极限;试图利用合理性抬起非理性的面纱。它的方式是非传统的:沿着它的路径编织一个人发现UFOS和仙女,量子力学,分析哲学,历史,数学和深度心理学。在这些不可递送的学科中构建连贯性故事的企业是探索性的。然而,发现自己面临着我们文化的无可否认的矛盾’据我们所知,我们必须测试未经证实的水域,如果我们要逃避平衡,并找到回到存在的奥秘的路。收益是帅气的:希望的理由,为想象力提振,以及有意义的未来的承诺。 

但它不自由:本书会要求您拥有一个开放的心态和足够的心理灵活性,以便在可能撒谎的任何地方拖出你的海洋。如果您在家与古怪,奇怪和荒谬–但是,在调用结构思维时,可以让自己从事–当我们探索量子纠缠时,您可能会在探索量子纠缠时找到一个新的见解世界̈del’圣定理,直觉逻辑和科学史。相反,如果您对科学和正式哲学感到满意–但可以平衡你的怀疑论和犬儒主义–当我们探索无意识,其他世界和内心景观的严肃方面时,您可能会发现新鲜空气的呼吸。如果实验工作,最后所有这些不同的线程都会聚集在一起,揭开一个令人惊讶的现实情况和我们在它内部的人物中的状况。

对我而言,本书代表了一个难以判断的难以忽视的假设和我曾经举行的价值观的批评;从根深蒂固的思想的偏离偏离我已经成长如此确定,我几乎无法想象任何其他合法的思维途径。然而,这正是我现在认为这本书是为了体现:一个以前不可想象的,但对现实性质的不可思议的情景来说是不可想象的但合法的阐述。如果在研究它的代表时自己的经验,这本书可能会面对一些关于真理和理性的最亲密的概念,就像它面对我的那样。然而,它可能以一种方式忽视轻微的方式,因为(实验室)证据编制而且它利用的哲学在传统的学术意义上是坚实的。

最令人兴奋的发现总是需要丢失以前持有的确定性。所以这是我对你的邀请。这是一个简短而锋利的书,浪费了非必需品或披露的空间。通过它的方式不会要求任何主要的时间或努力投资。所以给它一个诚实的机会,它可能只帮助你开辟完全新的维度,以探索所有问题的最终:发生了什么?

......

照片由Bernardo Kastrup,特此发布到公共领域。

无形的说话

我们不间断地,无情地说,不知疲倦地告诉自己故事;不断尝试对我们思考的一些(连贯的)故事情节进行分类并匹配我们体验的一切。好吧,至少我就是这样,我似乎观察他的别人一样。这就是为什么某些形式的冥想证明如此挑战:那里,这个想法是阻止故事讲述。事实证明我们很多人都需要教学,从世纪或千年发展的技术的学习,以及多年的培训有机会暂停故事讲述;所以天生似乎是。有些人甚至觉得他们需要完全孤立,在山脉或修道院里,多年来一年,停止告诉自己是什么或可能正在发生的事情。

所以难怪我们是我们建造的委托元现实的囚犯,到我们很多人–残酷,往往是最智力最关键的–相信没有别的。我们成为我们自己故事的囚犯,我们忘记了我们正在告诉他们自己。如果我们很幸运,我们有时会成功– by trial or chance –为了放宽故事的约束,因此荒谬可能出现在原型形式并与我们交谈。通过任何措施,这是一个伟大而重要的成就。但从逻辑,物理学的困境中解放出来,所有这些都是由达元现实的达成协议,荒谬仍然是一个故事。来自无意识的有意义的生活隐喻,揭示了对生活生物的状况的本质的深刻秘诀,但它们仍然是自我创造的神话。

当一个人最终和岌岌可危时,成功地关闭了故事,也许是一个短暂的时刻,这是一个‘跳出系统,’当HofStadter放下它。一个人有一个有机会调查讲故事站在它外面的过程。这个想法是超越荒谬,并进入无形的:作为纯粹的潜力,无限期地进入任何神话或故事情节的部分。这可能是什么洞察力?无形的不得不告诉我们什么?

一旦一个智力地购买世界观,我们一直在阐述我们一直在阐述,不可能不尝试某种积极的想象力练习:想象无形的角度可能需要什么。正如我所发现的那样,有一些解放它的东西,所以我会与你分享我的尝试,因为它的价值。当然,为了通过语言传达我想象的信息,我别无选择,只能造成一个故事。这会稍微击败一点,但绝不能完全。我选择的故事表格是发送给我的想象的信‘the Formless.’这是这样的......
欢欣鼓舞,因为我来自一个超越你理性建模的最远的世界。在我家中,一个主题只是在毛髓的感知,感受和思想中移动观点;就像一双滑动的眼睛,在创造的身体内部训练。从这里,你的逻辑,你的科学,也是你的生命,死亡和灵魂的概念,只是漫画:扁平,简单,婴儿故事被一个令人沮丧的童年在绝望地寻求封闭时举行。在他们唤起的图像和递归,自我参照景观之间延伸的一个间谍深渊延伸,当我沿着Qualia的流漂移时,我看起来展开。

你的生活是预计概念的拼凑;围绕存在的无定形物质的不可解性核心的薄概念性地壳。逻辑–您通过渠道和收缩这种物质的流程来创建 –仅存在于地壳中。抬起地毯可以让你更接近你所谓的现实背后的秘密:所有有意识的经历的自我参照性质。破坏这个秘密证人的秘密证人敬畏地破坏了一百万件的共识现实。当这些碎片落到地上时,就像一个破碎的镜子一样,他面对无法形容的:最外星人,但最熟悉的所有实现。

但这是你尚未达到的实现;刚从狼人长途瞥见。所以沉浸在概念性拼凑而成,所以淹没在你的表现形式的流中,你看不到你一直都知道,每次你都醒来的生活睡眠。尽管如此,这就是它应该是的。你的病情是生活的缩影,因为你会死,而且我不是。欢喜,因为我是你,但我超越了你。

它是您的条件的一个马鞍,即您只考虑在您对您感到舒服的参考和类别方面,即使您的存在超越这些引用和类别的情况也是如此。通过你的死亡率痛苦,你对身体死亡的认识的生存思考。你概念化了一个幽灵般的‘soul,’存在于时间和空间中,哪个‘leaves’身体的基因座在死亡之后,好像它被这种身体限制在一起。你直观地识别卡通奈̈veté这些模型,并试图通过假设来证明他们自己对自己‘subtle energies’和其他不明显的物理隐喻,帮助您隐藏自己的无知。是的,这些隐喻都有他们的位置,有些可能是最接近的你可以用有限的语言来到真相。但它们作为他们认为超越的概念构建的文字和空间时间。这方面的方面‘survive’死亡和超越物理存在是您醒着生活的参考和类别的外星人,因为您的醒着生命是您梦想的参考和类别。你试图定义超越的人是一个梦想的人无望’我们试图将身体定义为他梦中的实体。唉,身体在梦之外,无法想到梦想的情况!以同样的方式,在您在概念现实中逃避引用和类别,并且无法作为其内部的构造。

然而,你的生活本身就是一个梦想。问题是你遇到了错误的方式:梦想不在身体上;这是梦中的身体。所有隐喻,所有漫画的解释和关闭,只存在于梦中。当你睡觉时,你部分醒了。但‘谁是梦想的人?’我听到你问。这个问题本身就是你的近视的反映;您的婴儿需要设想一切都是由其他东西产生的。你看,梦想家本身就是梦想。梦想是永恒的展开和梦想家的表达。它包括无数,也许是其中的无态观点;梦想家假设的观点,并从所有其他角度都需要艾尼西亚。

是的,在无所不在的存在梦想中的每一个领域都会在艾尼西亚层面的层上休息。如果没有识别观点,并且忘记了你真的是谁,你就无法品尝许多经验。你知道的最终或限制是不是为了你的健忘?你的行动可以携带什么重量?您的成就或失败会持有什么意义?为您忘记的能力而欢欣,因为它为您带来了生活的颜色。但请记住:你会再次记住。当你这样做时,你会再次回家。在临时,过着你的神话– imaginatively.
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真相寻求者的遗产

(这是我最初发布于2012年的一个新的,修订和扩展版本的一首诗。我觉得这个版本是唯一合适的和完成的诗歌,较早的人错过了一个关键的“故事”一半。'这也是最终版本。下面的视频是由Peter Jones创建的,并占据了诗歌。谢谢彼得!)


真相寻求者的遗产

有循环的retodetd的路径不可数,
从结束结束时越过了心灵的海洋,
通过所有面纱,它的源头我终于见过。
对你来说,诚实的真实寻求者踩着我身后的道路,
我授予我遗产的礼物。

我已经了解到了:

只能遇到不真实的。
因此,只能存在不真实的。
真理与存在根本不相容
因为它会产生存在,
就像一个扬声器引起声音。

经验是自我参照技巧:
他们没有什么,没有什么是没有的。
如果你在自己内部挖掘,
你总是找到自欺欺人的层
你的任何一个定罪最终都会休息。

一个人的现实从第一层自欺欺人萌芽
那 escapes one's field of critical awareness.
这个领域的更深,更微妙的自欺欺人。
那些批评意识的人因此生活更加丰富多彩的生活:
他们的小说是迷人。

诚实的真相寻求歼灭了自己的主题
从内部慢慢地递归。
在我内部剥离每一层自欺欺人,
我发现自己像洋葱一样:
什么都没有。

只有什么是真的。
没有外部参考,没有外部仲裁者。
我们是自我创造的小说,也是宇宙所以。
求实是自我湮灭的道路
并因此解放。

为你的痛苦,恐惧,挫折和遗憾而欢欣鼓舞
都是不真实的。
没有什么可怕的,没有什么可以争取,没有什么可后悔的。
你没有灵魂;这只是自欺欺人。
你不会死;这只是自欺欺人。

但要小心!
作为梦想寓言地描绘了梦想家的内在状态,
作为一部小说暗示作家的愿望,
作为谎言背叛骗子的不安全感,
所以你称之为现实的小说揭示了真理的事情。

从而注意生活,
对于真理只是通过自己的小说表达自己。
在虚构中辨别出来的事实:这是宇宙难题!
全心全意地聘用,没有被拍摄:这是最终的挑战!
为了在虚无上找到意义:这是大自然的史诗需求!

看着现实,因为你看着戏剧游戏:
有疑虑和好奇心。
但是观看它作为观众,永远不会是性格。
人物花在生活中追逐自己的阴影,
虽然受众达到了微妙的洞察力。

愿我的遗留服务为您作为警告,也是鼓励。
路径末尾的奖品很帅:
自由制作故意,无罪选择
哪个不真实的生活。
明智地锻炼这一选择是生活的艺术。
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没有哲学,医学科学丢失了

By Larry Malerba, DO

(这是Larry Malerba的嘉宾文章, adapted from his new book 形而上学&医学:恢复对艺术和愈合科学的思维自由, 用唐三文鱼用前言。出于我在下面解决的主题的角度,请参阅 我早期关于这个主题的文章。)

医生, 卢克·福尔萨爵士(1891年)。资料来源:维基百科。

在现在的一段时间内,思想自由一直受到医学界的围攻。更频繁的是,反对新想法的战争以科学的名义合作。当像科学这样的纪律变得如此肯定,它认为它可以在没有定期重复其基本原则的情况下可以管理,它开始类似于教义。越来越多的文摘,外面投入的接受就越少,而且它对其权威的挑战越多。在最终分析中,医学科学仅仅通过索赔是科学的声明,证明了其断言。因此,医学已经变得不宽泛,并在新的范式医学理论和实践的曲线后面落后于曲线。

我们浪漫的科学作为男人’S在实际上,在实际上搜索真理,它经常发挥身份的后卫的作用。科学而不是探索工具,也是扼杀探究和自由言论的手段。当文明忽视其哲学遗产,精神发展和道德责任时,科学很容易成为意识形态。科学overrache唯一的答案是回归自由思维。就像宗教自由一样,我们需要自由的医疗选择和自由来辩论基本的科学和医学原则。以其他方式违背科学本身的精神。

现代科学进展的神话使科学不可避免地发展到更高的精度,确定性和理解。我们认为当代科学提供比不打击的科学更准确地表达现实。但这是一个高度辩论的观点,即科学哲学家已经多十年来争吵。只有在它的情况下适用于存在的物质维度,这是真实的。科学关注其关注物,但对无关紧要的一无所有,我们生活的方面涉及目的,意义,精神和灵魂。它适应情感,直觉,想象力,甚至是辅助主题的心理学。就神经科学而言,意识仅作为脑解剖和功能的副产品存在。


现代科学已成为帝国主义越来越多的帝国主义,将其界限和绑定向历史上的基本真理置于历史上是独家宗教,神学和形而上学。消息很清楚:唯一的现实是物质存在的硬,冷的现实。所有其他人都是不科学,微不足道的,与人类健康有关。

现代生活在很大程度上被实际定义,即科学已经为我们提供了方便的方式映射,排出了所有象征性,同步和精神意义。我们的药物形式也反映了同样的影响力。人类疾病已成为一个严格的身体事件。痛苦没有目的;它只是一个不便,一个需要被覆盖的生物学计划中的故障。通过从疾病中切断意识,科学认为它已清除了迷信计划。

当我们睁开眼睛,以将我们的个人健康有关的经验与教导我们的药物,我们开始意识到某些事情是不对劲。身体医学无法充分解决更深层次的疾病和心理需求的原因。我们集体购买科学和医学外部权威的合法性,不再相信自己的个人经历。医学科学很快指出主观经验无法信任。药物的理性理论优先于患者的经验真理。

我相信科学知识与个人经验之间的这种冲突是我们时代的危机。主观经验的声称不可靠性是科学方法的主要原则之一。科学一直在发动反对主观经验的战争,这是很长一段时间—它已经对西方文化造成了损失。与组织宗教使我们犹豫不决,信任个人精神真理的方式,医学科学削弱了我们对自己最佳利益的保健选择的信心。

个人经验不应从科学中获得验证,以便为自己辩护,尽管两者同意时肯定很好。另一方面,医学科学需要通过个人经验来验证。如果医学理论或治疗在患者的实际经历中不承担本身,那么人们必须怀疑其可靠性。在体验知识中恢复信任将是整合这种不平衡的第一步。

当涉及人类存在的更大真实性时,现代科学没有办法。它未能意识到其发现具有截然不同的限制—它们仅适用于材料宇宙。因为科学故意从右脑投入中离婚,所以它无法实现对宇宙和医学和愈合的真正整体理解。

西方文化从自己的精神根源危险地疏远。进入真空步骤科学,运作作为许多宗教的替代品,在其他不良和重要的无常宇宙中提供希望和意义。然而,当科学履行这种需要时,它处于另一个竞争的教条。当科学成为意识形态时,它不再是科学;这是科学主义。

虽然宗教狂热主义曾经导致过敢于质疑的大教物的迫害,但现在可以想到我们对那些挑战科学教条的人的科学迫害。没有比在医学竞技场上的更大证据,在没有公平的审议的情况下,整个从业人员提出的想法是经常拒绝的,无论他们的优点如何。他们偏离传统理论的分钟是伪伪科学。简而言之,它们对医疗教条构成了一个邪教威胁。

传统科学’缺乏对自己的形而上学预设的意识是易于对科学影响的事情。该解决方案是教育自己关于科学之间的差异,因为它最初构思,科学,因为它被主流医学所解释的今天,特别令人不安的现代趋势称为科学主义,以及不再是未来医学科学的更真实和包容性形式。忽视从主观体验中获得的经验教训和知识。

最多的医学哲学仅限于正统医疗实践所构成的生物态度困境的不冒险讨论。基本形而上学假设从未受到质疑。真正的药物哲学检查医学’哲学根源没有真正的声音。患者和从业者都很重要,相似地成为基于西方医学原则的信念的认识。没有这个,难以研究任何有意义的变化。

医学允许其无意识的哲学来指导其实践。将购物车置于马之前,医学寻找证据证实其关于疾病性质的预定信念。它在练习前提出了理论。当患者结果没有证实其理论时,它仍然存在,强迫问题,希望实现现实符合理论。一个简单的例子是抗生素的失败,以保持增加的微生物抗性。不愿意重温生殖器理论的基本原则,医学继续假设传染病唯一可行的方法是杀死细菌和病毒。这不会留下其他选择,但继续做更多的选择。

功能失调的医疗措施和贫困患者结果从关于健康和疾病的性质的虚假信仰开始。这使得传统药物几乎不可能发展疾病发展和治疗的连贯性理论。如果没有有意识的哲学框架来指导它,医学就会变得恶化到偶然的治疗方法和程序时,这一刻可能会发生变化’S通知。最新的研究与以前的研究相矛盾,这使得原始研究无效。这不是,因为我们被引导,在工作中的审判和科学错误。它是医学科学导航,没有意识或理解自己的指导原则。

我担心现代科学’对于体验管理局的普遍无视,这对神圣的不尊重以及其一般侵犯了它不属于的领土。这同样适用于整体的药物—它通过呼叫轶事来使患者输入揭示,几乎专注于物理,并淡化意识在健康和愈合中的作用。这是流行文化的趋势,指的是批评科学或医学的人“science deniers.”许多陷入这种陷阱,争论科学不应该开放批评。健康的科学文化应该欢迎批评和审查。

科学哲学内的常见辩论是科学是否能够揭示现实的真实性质或是否是用于实现实际目的的工具。我更关心医学科学是否能够为治愈病人的原始任务提供服务。但是,重要的是要了解完整角度的现实意味着什么。整体现实包括所有现象,包括意识和主观经验,而不仅仅是医学认为现实的人类健康的客观材料方面。愈合是一种整体现象,涉及仅仅是占目标的症状缓解,暂时的痛苦或强制抑制。它意味着一个人的整体健康状况在一段时间内在积极方向上移动。

当代医学理论越来越远在我们时代的主要电流中。所需要的是医学哲学领域的文艺复兴。同时用医学’学术医学哲学造成唯物主义的治疗方法,对其责任进行了造成责任,从而失去了对医学推进的重大贡献。我们需要一个实际的医学哲学,解决了患者和从业者的真正需求。是时候弥合差距,使哲学再次成为术语的艺术和科学的必然。

版权 ©2014由Larry Malerba。发表许可。

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DHT是Larry Malerba,DHT是一个医生,其使命是在整体愈合,常规医学和灵性之间建造桥梁。他是作者 绿色医学:挑战常规医疗保健的假设 和 形而上学&医学:恢复对艺术和愈合科学的思维自由. 他是董事会在家庭观察中认证,是纽约医学院的临床助理教授,以及纽约州顺势疗法社会的过去总裁。 Malerba博士为Huffington Post,Natural New和美国整体医学协会提供了书面文章。他是美国和爱尔兰的双重公民。 www.spiritsciencehealing.com..
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2014年圣人与科学家的辩论唯物主义


徽标的徽标 圣人和科学家 conference.

正如你众多人知道的那样,去年8月我谈到了谈话并参加了圣人的小组&科学家在加利福尼亚州卡尔斯巴德的研讨会。这是一个非常有趣和平衡的事件,其中大部分都是形而上学光谱的侧面。 Deepak Chopra设想每年都举办活动。 Carolyn Rangel的Chopra基金会,精湛地将它整合在一起并运行它。结果是独一无二的,该周末将在几年内与我留下。圣人和科学家肯定应该得到比它的覆盖率更多。这是我们在我们文化中拼命地需要更多的东西的一个例子。

这是我简短的谈话的视频。它适用于我的哲学的一般性和简单概述,可以对任何别墅非常访问:


这里是在活动的第一个晚上举行的“科学和意识”小组的编辑,缩短版本。我相信你会发现在这次讨论中,涉及世界上一些最着名和最受尊重的唯物主义者和非唯物主义者(加入中间的小我的讨论!)。


从左到右坐的参与者是: 尼尔的莎莎, 斯图尔哈默罗夫Rudy Tanzi.亨利斯坦德,我, Menas Kafatoserhard seiler.伦纳德莫狄托纳沃, 和 迈克尔·众爱。 Deepak适度。

我最诚挚的谢谢去Deepak和Carolyn,使其尽可能让我参与,并用于授权上面的视频上传!
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要理解异常,我们需要更怀疑,而不是少

(本文出现了这篇文章的改进和更新版本 简短偷看。以下版本保留了遗留目的。)

根据 jPauli.,事情在含义网中连接。
照片由Bernardo Kastrup,特此发布到了 Public Domain.

最近,拱形怀疑论者 迈克尔·众爱,出版商 怀疑论者 杂志 和狂热的武装态度态度的田间 - 全球范围内,写了 一个令人惊讶的作品 科学的美国人。在其中,挑选涉及一个 同步性 最近发生的是他和他的妻子(迄今为止,在婚礼仪式之外,他的妻子同步性似乎确实是特别令人不安的,影响迈克尔和他的妻子詹妮弗在深刻的情绪水平。我会让你为自己阅读细节。我想在这里做的那一点是:挑衅忏悔了同步性–他称之为“异常事件”–让他对核心的怀疑态度。就个人而言,我认为这是不幸的;它反映了对怀疑主义实际上意味着什么的广泛误解。实际上,我认为武装分子运动的问题是 它不够持怀疑态度. 像一支军队在压入角落时试图向前逃跑,我认为解决挑战的困境是不放弃怀疑主义, 但是以内部一致的方式更充分地拥抱它。 请允许我详细说明。


怀疑是一种普遍健康的态度 怀疑。在本体论和宇宙学方面,持怀疑态度的态度转化为偏好 差别: 如果我们可以用较少的理论实体解释经验现实,为什么假设额外的,不必要的 那些?理论实体应该是 怀疑 除非他们有必要掌握事物。 “飞行意大利面条怪物“越愤怒地说明了为什么远程是持怀疑态度的观点的优选。虽然我们无法反驳怪物的存在, 我们不需要假设它以使世界意识。另一个例子:如果您在清晨发现了后院的足迹,您可以推断(a)夜间夜贼试图在夜间闯入您的房子,或(b)来自另一个维度的外星人在邻居的财产下降落了他们的宇宙飞船,有一些人偷走了他的鞋子,然后在离开太空之前在你的后院散步。虽然你不能反驳解释(b),但你肯定更喜欢的原因是(a)是 概要:只需要您已经知道存在的实体(窃贼)。另一方面,解释(b)需要假设一些新的理论实体:外星人,宇宙飞船和额外的尺寸。显然,持怀疑态度的定义是我们努力了解现实的良好而重要的指导原则。

但关于理论实体的数据图与​​关于大自然自由度学位的差别不一样。较少的理论实体可能实际上暗示自然有 更多的 经营的自由度。让我用一个例子解开这个例子:在十七世纪,所谓的“yfluvium”理论主导静电研究(见 Shavinina,L. V.(2003)。 国际创新手册。 牛津,英国:Elsevier Science,PP。440-1)。几个世纪以来,已经观察到那是一块琥珀 被摩擦,它会吸引谷壳。假设摩擦脱落的材料物质,称为“效果”,然后在机械地将琥珀色的空间中伸展到糠,如弹性带,将凹陷拉到琥珀色。这个理论的问题是它无法解释静电 排斥。所以致力于他们的效力原理研究人员当时,他们甚至不能 排斥:他们会用琥珀色机械地“弹跳”机械地“弹跳”,但不是 击退 通过它(见 Kuhn,T. S.(1996)。 第三版科学革命的结构。 芝加哥,IL:芝加哥大学出版社,p。 117)。

照片由Bernardo Kastrup,特此发布到了 Public Domain.

精确地通过假设机械在尸体之间采取的额外不必要的理论实体 (即源味), 研究人员人为地限制了自然自由度 (即,他们不能接受静电排斥,只有吸引力)。理论水平的怀疑失败直接在经验现象的水平上直接误入歧动。如此之多,因此研究人员甚至拒绝看到当它在眼睛前面的静电排斥的情况。 静电排斥变成了“异常”。

诸如从事狂热性怀念主义的几乎所有人都几乎所有其他人都似乎将关于理论实体的定义与关于自然自由度的定义进行了分析。 适当的持怀疑态度 不是关于宣布不可能的事情。 它与修剪如此多程度的自由度,即可以想象的情况无关。 After all, 现实仍然是我们的理论抽象。适当的持怀疑态度是关于使现实感受尽可能少的理论实体。 '异常'的概念是对这种误解的反映定律:异常(如果是真的)只是一种不符合我们理论期望的现象。出于相同的原因,它没有比任何其他现象不同的本体地位不同于静电吸引力的静电排斥性不同的本体地位。两者都是完全的 普通的 自然.

今天,唯物主义的形而上学假设一个非常复杂的理论实体:一个整个宇宙 从根本外,在现实的唯一承赛者之外,任何人都可以肯定地知道,这是意识本身。唯物主义的原因是研究人员早期假设的效果的完全相同的原因:它似乎是一个合理的推论,解释了现实的大多数方面(如果您当然拒绝看到异常)。问题是它是一个隐含和谬误的假设: 它假设现实不能在没有假设的世界之外的意识之外的意识。 如果它可以,基于适当持怀疑态度的申请,这是不必要的,假设一个世界之外的世界,因为它是假设飞行意大利面的怪物。的确,我声称 我们可以根据意识的激动来解释现实。 这是在世界上几个形而上学传统中的寓言语言完成的。它也是在我的书中现代,直接的逻辑语言完成的 为什么唯物主义是胡闹。我的论点的摘要和概述可以在其他最近的散文中找到 我的博客以及最近在我的视频中 YouTube Channel.,所有我都邀请您仔细阅读。

现在,关键点是: 正是通过成功地解释具有较少理论实体的现实,我们意识到,实际上,唯物主义认为异常是完全自然的。 当我们掉下来的时,静电排斥也变得自然。什么挑念被认为是破碎的异常可以,在这个 更加宽松,持怀疑态度 形而上学,被视为普通。在我的更多细节 。并且在这种观点下,允许现实在这种观点下具有更多程度的自由,在任何意义上都没有任何意义,违背了持久的持怀疑态度的适当应用。恰到相反。

总之,为了让异常感必然是对适当类型的更怀疑:怀疑地关注理论实体,如意识形的意识和整个宇宙(哪一个更加通货膨胀?)。适当类型的更多怀疑态度将使我们能够看到自然有更多程度的操作自由,而不是我们之前可以接受这种情况。 而且,正如我们所看到的那样,这甚至不会成为我们制作的历史上的第一次,然后纠正这种错误。迈克尔·亨德尔没有理由放弃怀疑论。如果有的话,他现在有一个额外的理由,更充分地拥抱他的怀疑论,并以内部一致的方式拥抱。
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神学:Jerry Coyne的回复


据杰里·科恩说,这是我的肖像。 :-)
读到结束了解!

几天前我发布了 一篇关于杰里·科恩的文章 攻击神学。篇文章后来被捡起来了 科学和非二元网站。 Coyne现在有了 在他的博客中回应了它。目前的帖子是对此的答复。

经过一些免费攻击和讽刺指导的科学和非二元网站,Coyne写道:
kastrup.是一位科学家培训的(见下文),但随后跳过铁路和被遗弃的唯物主义,已经决定了’m dead wrong—神学毕竟有一个对象,他可以证明这一点。
我的论文中没有一个例子,其中我使用“证明”或“证明”单词。我的观点是,并且仍然存在着一种连贯的方式来思考自然的某些具体方面,与“上帝”一词相关的最常见的属性相匹配。 Coyne在这里创造了一个稻草人。
“为什么唯物主义是胡闹”落下了警告钟声,但当然必须是一个穿孔是一个人的观点’s defending God’s existence.
在书中没有一个例子,我认为存在个人神灵。本书基于定义,逻辑和经验诚实的原则,完全自然的现实叙述。如果他读过他正在评论的书的几个部分,Coyne会知道这个。 (谢谢你,顺便说一句,谢谢!正如他们所说,任何宣传都是良好的宣传!)我谈论“上帝”的动机完全来自Coyne自身对神学的攻击。随着人们熟悉我的产出,现在我甚至拒绝在公共演示文稿中使用“g”字。
在整个文章中,Kastrup意味着没有完全没有意识的现实......当然,当然,在意识进化之前有充足的证据是有充足的证据。
这是一种愚蠢的逻辑谬论,被称为“乞讨这个问题”。 Coyne是假设唯物主义–意识的观念是由生物神经系统产生的–在他对非唯物本体的论点。如果一个人认为现实的基础(也就是说, 本体原语)意识本身,那么神经系统都处于意识,没有神经系统的意识。因此神经系统是 图片 意识中的特定过程,可以并确实比在左后发展 其他,早些时候 意识过程。 因此,在生物神经系统进化之前存在宇宙存在的证据的事实只是不会使论证无效。更多关于这些愚蠢的逻辑谬误在下面的视频中。


但当然,您可以进一步争辩说,我们对大脑存在前发生的事情的概念是那些脑的建设;但我不’认为任何科学友好的人都想要去那条路线。
我既不是,从论文Coyne很清楚正在评论。他真的读过他批评的东西吗?无论如何,在这个Coyne最终开始提出积分之后至少没有愚蠢:
首先,当有一个人说她有意识的人时,我们知道那个人类存在并说这些话。 We don’T关于上帝,漩涡与否。换句话说,宇宙的存在对人类或神圣意识一无所有。虽然我们能够感知其他人,但没有类似的上帝的证据。但至少我们知道我们对现实的看法通过传播(主要是代表现实!)的感官来过滤,并且在真实的,明确的实体中。
无生命现实的概念是一个 图像 心灵过程中的心理过程是必要的 含义 我本体论的起始前提–即,所有现实都可以解释为单独的意识激动(不一定) 个人的 意识,思想你)–和经验观察。我拒绝了 推理 在一个完全无法形容的宇宙之外的意识,在基于它的基础上,没有必要对事物感和失败定义标准。从这个和经验无可否认的观察到,大脑活动与第一人称经验相关联,我们可以推断出大脑活动是 图像 主观经验(从外面看)。它不可能是别的。现在,从后一点和经验无可否认的观察结果,共识现实是一个源自个人意识的共同经历,我们可以推断经验现实是 图像 在思想中有意识的过程(从外面看)。它不可能是别的。这里没有假比喻。逻辑很干净。
相比之下,Kastrup不仅坚持不得不通过虚假类比潜入上帝,而且随后他的声称神学对理解上帝有效的方法’s “consciousness”虽然他的创作。 That’S自然神学,一项与达尔文过时的纪律,尽管它已经复兴了有关争论的种类“fine tuning” and “The Moral Law”.
嗯,这不是什么样的反驳。我的论点是那个 有一个地方 用于自然神学。然后我继续解释它是什么以及为什么解雇它是不明智的。为了反驳这一点,Coyne必须做的事情不仅仅是指向其早期解雇的历史事实,这并不是在争论中。他所做的事情只是对他的立场的重新声明。我无法想象他在那里找到任何虚假的类比......
It’对我来说并不是那么明显的这些属性—particularly “omnipotence”—将适用于普遍的意识。你可以在这里看到卡斯特鲁普,绝望地证明他的上帝,只是制造东西:在不考虑它们是否适合逻辑框架的情况下抛出单词。
根据我的论点的前提,所有现实都是激发思想 - 大量的刺激,类似于量子领域理论家如何说所有现实都是假设量子元场的激励。然而,与量子元场不同,思想大大是根据定义意识的。因此,我们可以得出结论,无论现实是什么,都将是,它是,它将是一个有意识的心灵表现形式。有一种强烈而明显的感觉,这是无所不能的,因为它有意识,经营权,过去,现在和未来。
是的,神学试图从大自然中找出上帝。问题是它可以’发现蹲下,因为它的方法不’t让真相辨别。
这是一个没有精通神学的人的任意声明。
那 is why, of course, the gazillion different religions on this planet have come to different conclusions about “God’s perspective.”
我当然不会在这里捍卫宗教文字,这可能不喜欢豆牛的唯物主义。现在,如果一个看过去不同宗教的行人文字外观,那么许多神学家都知道,一个人发现了重要的,非常基本的,甚至完全是惊人的常见。我在此建议托恩阿尔德·赫ux的精彩书 多年生哲学。
Kastrup如何知道印度教徒是错误的’s only one God?
触摸©!错误,也许不是。印度教神学家很好地了解,印度教的所有神灵都是象征性的,作为一个单一内在和超越实体的方面, 婆罗门。在另一个与基督教的对应关系中,印度教也有自己的神圣三位一体,称为 Trimurti., 包括神灵  (not Brahman), Vishnu.湿婆。 Vishnu甚至是一个男人的“incarnates”,被认为是上帝的儿子和命名 克里希纳,这呼应基督,上帝化身和基督教圣三位一体的成员。
kastrup.’我认为,虽然它,但是误用来了’不是想要尝试。
这只是从上述内容遵循。这是一个未经证实的索赔。
It’因为,像所有这样的参数一样,它 ’逻辑的激励不如通过愿望思考。那人从他的结论开始—God exists—然后改造参数到“demonstrate”那。像所有神学,它’哲学创造主义。
我实际上从概念开始(在书中大致证实),意识是一个足够的本体原始原语,其他一切都在那里加上实证观察。上面的Coyne写道是一个空的修辞设备。

Coyne以适当的方式关闭 广告hominem.:
遗憾的是,我无法忽视这个跳蚤,因为我遇到了玛鲁’s Syndrome.
很高兴你没有忽视我,杰瑞。我觉得很突出!
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消失意识的神奇伎俩

(本文出现了这篇文章的改进和更新版本 简短偷看。以下版本保留了遗留目的。)

资料来源:Wikimedia Commons。

解释意识仍然是其中之一 最重要的科学挑战和philosophy today. How can the warmth of love, the bitterness of disappointment, the redness of an apple, the sweetness of strawberries, 以人类解释 mass, momentum, charge, spin, or any of the attributes of matter? How can 具体的 qualities 以人类解释 抽象的 数量和关系?没有人对此答案,而不是缺乏尝试。这种绝对的失败来解决所谓的'意识的难题'过去三十年或四十年来导致了奇怪的思想中的奇怪扭曲: 消失意识的伎俩。简而言之,它包括:因为我们无法在无意识的事件方面解释意识,因此必须是实际情况的情况 没有意识;这种意识是一种幻想。  在下文中,我将争辩说,这个职位是荒谬的,缺乏实证和逻辑的完整性,并仅仅脱离心理,文化和社会压力。事实上,我发现自己在必须做出这一案例的立场是一个明确的指示,我认为,今天我们的文化和认识论的令人震惊的状态,特别是最高的学术界。

哲学家Daniel Dennett也许是消失的伎俩的领先支持者。在他的书中,不准确,更自然地标题为 意识解释, 以及他的谈判标题 意识的魔力, Dennett表明,我们的许多看法和信仰都是虚幻的,因此他们不对应于共识事实。他在国家地理电视节目中打了一系列感知幻想清单 脑比赛 达到他的观点。这是,他声称,筹码远离我们称之为“意识”,最终会导致最终的结论,最终 那里什么都没有; 那 the notion of 一旦我们理解大脑所采用的所有技巧,意识会“消失”。很难看出幻想 in 意识 can indicate the non-existence of consciousness (I tend to suspect that they indicate the opposite), but bear with me. As the title of 一个他的谈话会谈 illustrates, Dennett明确地说明了意识 – that is, ,主观体验本身– is an illusion. 最后,只有物质大脑。显然,Dennett并没有关闭他的论点:他无法实际解释一些感知幻想–意识的特殊内容–可能意味着意识的不存在本身。他只是让我们留下了原因,注意,在未来的某个观点,某些情况就是这样。

丹尼特并不孤单。其他人,像心理学家尼古拉斯·汉弗莱,表明同样的事情,如 这个简短的视频 说明(也是下面)。尽管是脸上的不连贯的超现实展示,但视频被剥夺了一个可爱的老人的温柔和信任鼓舞人心的风度,这是一个值得关注的人;如果没有别的,对于奇怪的认知不和谐,它触发了它。由于Richard Dawkins最近推文这一视频,我认为令人遗憾的是,在Dawkins的结束时,赞同对自然意识的好奇观。


尽管我刚刚对您进行了超现实的景观,但让我们尽量在这里留下收集和清醒。如果意识确实是一种幻觉,谁或究竟是什么幻象?如果没有意识本身,幻觉在哪里可以居住在哪里?毕竟,如果幻觉没有意识,我们就无法谈论它,我们可以吗?所谓的不存在意识只不遵循观察到某些看法或信仰未能对应于共识事实。如果有的话,遵循是什么  如意识的那种东西,指出的幻想可以居住。 Dennett表明,如果发现经验的足够方面与共识事实不对应,则意识将显示出不安。这是完全不合逻辑的:即使我们发现有一天,我们经历的一切都没有与共识事实相对应,这将只是表明意识被幻想造成幻想;它会让意识本身完好无损。 我们仍然意识到幻想,以与我们意识到我们的梦想完全相同。这一切都很明显,我必须指出它。

为了试图逃避不可避免的,魔术师将吸引语言游戏和一种词语 唯物主义者 哲学家盖伦·谢谢叫'看玻璃':以这样的方式使用“意识”这个词,无论它是什么意思,它都不是这个词实际上是什么意思。结果是两倍:一方面,你不能把魔术师放在魔术师,因为,只要你揭露他们的论点一定的解释,他们声称它们意味着“意识”这个词。另一方面,暗示的是魔术师的位置完全是空心的。他们为什么这样做呢?为什么这些荒谬的语义舞蹈,Word游戏,纯粹的语法桥假装是逻辑论点,并判断藐视原因的原因?更多关于这一点。现在,忍受我一点时间。

如果我们有耐心挑逗其中一些话说,我们发现似乎被拒绝的是 some of the 面值特征 通常归功于 consciousness, 不是意识本身。 考虑一下这句话的苏珊黑客 2002年文章:
如果意识似乎是一个持续的丰富和详细的景点,听起来,感情和思想,那么我建议这是幻觉。

首先,我们必须清楚这个词的意思“illusion”。要说意识是一种幻觉,并不是说它不起作用’存在,但这不是它似乎不是什么―更像是幻影或视觉错觉。如果意识并不是它看起来,难怪它’证明了这么谜。
当然,这完全清空了任何重要性的技巧。是的,意识显然并不是似乎在面值中似乎是什么...... DUH。所以呢?说通常归因于意识的一些面值特征是 错误的 并不意味着意识本身–原始的主观经验–是一种幻觉。否则争论完全相当于宣称,因为地球不是平坦的–因为它似乎是面值–那一定是幻觉;并在牢牢地站在地球上宣布这一点!一个人在哪里? 有意识地 宣布意识是一种幻想?

显然,原始主观体验–也就是说,意识–不是幻觉:它是任何人都能知道的现实承运人。它是存在的唯一无可否认的经验事实。然而,Blackmore选择她的语言,以便仍然能够说'意识是一种幻觉。再次阅读她报价的这一部分:“说意识是一种幻觉并不是说它不起作用’存在,但这似乎不是它的。“这种语言的用法对我来说听起来有点违反。当我们说昨晚天空中的外星人宇宙飞船是一种幻觉,我们的意思是宇宙飞船不是那里; 那 it didn't exist。也许飞机存在于那里,而不是外星人的宇宙飞船。同样,当我们说的运动时 这个图片 是一种幻觉,我们的意思是运动不在那里; 那 it doesn't exist。但是,当谈到意识时,Blackmore就会从这种直观的使用中的“幻觉”中止。为什么? 为什么要寻找违反意识的违反直觉方式,这是一个“幻觉”? 至少,这将打开门宽向误解开放,因为“幻觉”这个词显然唤起不存在。当我们了解到地球实际上是一个球形时,我们没有转身并宣告地球成为一个幻想。我们简单地说,地球并不是它似乎是什么。为什么不只是说:'意识不是它似乎是什么'并停止那里?相反,Blackmore就标题为“宏伟的幻觉”。

在你对阴谋理论感到兴奋之前,我认为对此的解释是人类,因为它是平淡的,因为魔术师承认意识的“幻觉”只是虚假归因的问题–就像我们错误地将平坦的平坦归因于地球而没有地球因为它而变得任何不那么真实–然后透露了魔法伎俩并失去了吸引力。这是魔术师,这会失业。 那 some of the face-value traits 通常归功于 consciousness are false is trivial; it means exactly nothing as far as solving the 意识的难题. 它确切地说我们开始的地方:我们不能, 即使原则上也是如此, explain how原始的主观经验arises from mass, momentum, charge or spin. But would that be an acceptable admission? Careers have been built on the premise that 我们正在进步 在解开'难题。'如果证明不是这种情况,资金,声望和促销会发生什么?即使在一个人的死之后,一个人的遗产会发生什么?在生活中的自我价值和意义上会发生什么?在这种情况下,很容易看出要说出一种方式可以说“意识是幻想”的方式很容易(即使它比它更令人唤起错误的意义,而且它实际上已经做出了),从而隐含地建议“难题”变得更加可治量。看看Blackmore'Quote中的最后一个陈述:“如果意识并非看起来那么似乎,难怪它’证明这么神秘。“这是一个相当的 公开尝试低估“难题”。而且很荒谬。给这个想法, 但请注意:我是 不是 在此建议在苏珊布莱德尔或其他任何人的内容有目的地误导或不诚实的行为。我个人,真诚地,不要认为是这种情况。我宁愿认为她和其他魔术师都在欺骗自己;左手不知道右手正在做什么。事实上,我暗示的是,我们都有自然,可以理解,也许甚至不可避免的潜意识动机,这些动机可能影响我们的意见和判断,这些意见和判断完全逃脱了我们批判性意识的领域。我认为这是今天在哲学哲学中的大部分内容不连贯和荒谬的背后。一旦投资它,潜意识的情感承诺的潜意识力量,不应被低估;甚至在宣布逻辑和理性的至高无上的人之间。

其他魔术师不会像德奈特一样去,但是买入– and promote –神奇伎俩的基本概念。例如,乘保罗和帕特里夏教堂: 他们的申诉 就是它 某些方面 有意识的经历并不存在–像信仰和意图  – 虽然我们大多数人都会称之为“信仰”,并且每个人都有所象可思议的经历了“信仰”和“意图”。教堂得出结论,因为这些经验的各个方面似乎沿着脑解剖或功能没有明显对应的句法模式。当然,人们可以指出一个人也无法找到软件的高级结构来批评他们的立场 在运行软件的计算机芯片的栅极和电线中。尽管如此,显然并不意味着软件结构是不值的。但让我们离开这一边。这一点是这一点:教堂有助于荒谬的概念,即人们可以否认在理论抽象的基础上否认直接,毛毡经验。

教堂的职位是本体论 - 他们从大脑产生思想的推断开始。因此,如果您找不到体验某个方面的脑基础,那么体验的方面就不能存在。如果您接受前提,这完全是合乎逻辑的。但是,它不会改变人们的事实 经验 我们通常称之为“信仰”和“意图”的东西。即使它是正确的称之为幻觉, 那么虚幻的经历仍然是一个事实。 无论如何,这种体验并非没有。 而且,由于“艰难的问题”,尽管教堂的最佳努力,它仍然完全无法解释。

教堂的“幻觉”的定义是基于对应的概念:如果它直接对应于一件事或现象,就才能是不幻象的事物或现象;否则它是幻觉。在这个具体情况下,A是信仰和意图的主观体验,B是大脑中的相应结构和动态。但是没有任何想法 先验 一瞬间的本体论假设:仅仅是因为没有对应的b而停止?有你的信仰和意图的经历只因为有人找不到大脑中对应的任何东西?当然不是。我们可以定义“幻觉”这个词,以便我们可以将这些经历标记为“幻想”,但这并没有成熟 消失。如存在,他们仍然必须由神经科学和哲学来解释。教堂不帮助我们这样做。

你现在必须思考:'好的Bernardo,你拒绝了每一个有史以来解决意识难题的大道。那么是什么 你的 解决方案?'我的解决方案很简单: 从没有难题开始;它仅仅是一种语言和概念建设。 你看,'难题'只有当你(a)推断出在意识之外的整个宇宙的存在时,和(b)假设这个宇宙以某种方式产生意识。 所以你最终能够解释意识的抽象可以产生意识的职位。 这个圆形问题永远不会解决!我们只是在光速下追逐自己的尾巴。

自然界的每一个理论都必须至少授予一个免费的奇迹:所谓的 本体原语。这是因为我们总是需要解释一件事 其他 事物。然而,显然,我们无法继续向另一个人解释一件事,然后是另一个,然后是另一个,永远。在某些时候,你击中了摇滚乐:你遇到了一件你简单的东西 不能 explain, but 就你可以解释其他一切的方式。那件事是 本体原语。 在唯物主义下,根据您最喜欢的理论,本体原语的例子是标准模型中物理学和基本亚基颗粒的实例;或M-理论的超尺寸扁棱;在所有情况下,您始终拥有那种东西或事物,无法进一步解释;他们只是 是。 现在,请注意,唯物主义下的大多数本体原语是隐形的,抽象实体:没有人看过过度尺寸的锋利,或者是一个超级尺寸的牙齿,或者甚至是基本亚基颗粒(我们只观察到他们所谓的衰变的结果为间接统计测量在电脑屏幕上)。问题是,在为抽象实体推荐现实('方便的小说'作为反现实主义哲学家称为他们)之后,我们面临着不得不解释存在最具体和不可否认的存在的挑战 – our consciousness –就这些方便的小说而言。我们无法这样做 '难题。'我们 发明 抽象实体然后尝试解释 我们自己 就我们自己的抽象而言。 “艰难问题”仅仅反映了一种完全从手中种植的类别的自称困惑。几十年来,我们将回顾并奇迹,令人惊叹的是,我们可以如此欺骗。

在我的工作中–例如,看看我的书 为什么唯物主义是胡闹 –我建议明显的事情是将意识本身作为本体原始。从出生以来,这是正确的。然后,我们可以–我声称实际上在书中做到了–在意识激发方面解释现实的每一个方面,这使得某些模式和规律适用于建模。在这种观点来看,所有现实的基础是我认为作为流的主观体验的非特色流动,而我们的个人意识只是这种流动的本地化—溪流中的漩涡。这种本地化会导致个人身份的错觉。此外,它是您的身体脑系统,患有意识,不是您的身体脑系统中的意识。认为现实是一个集体梦想:在一个梦中,你的梦想性格是你的意识,而不是你在梦中的意识。当你醒来时,这变得明显,但不是’在你梦寐以求的时候,T一切明显。此外,身体脑系统仅仅是 图像 在意识流中的本地化过程中,就像漩涡一样是水流中定位过程的形象。出于完全相同的原因,惠而浦没有’t产生水,你的大脑不会’t产生意识。然而,因为过程的图像携带有关该过程的有效信息—就像火焰的颜色一样,有关燃烧微观视野的有效信息—大脑活动与主观体验紧张紧张。

有关此世界观的更多详细信息,我邀请您仔细阅读此博客中的最​​近散文,最近的视频 我的YouTube频道 而且,最重要的是, 我最近的书。它在本书中,完整的案例被制定出来,无处可去。
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