预测不是胡闹

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在我的书的第2章中 为什么唯物主义是胡闹—到目前为止我最好的卖家—我详细说明了大脑是一个过程的外在形象 本土化 普遍意识。因此，个人人士就像在普遍的跨位式经历中的漩涡。如果是这种情况，人们会期望中断 这 right types 大脑活动应该诱导解除定位—an expansion—意识。在本书中，我用许多研究和已知的例子证实了这一预测 减少 实际上，脑活动确实与一个相关联 扩张 or 德 - 体验的分析，物理主义无法解释。

在经验上展示了一个棘手的平衡，以控制和统计学显着的方式显示：并非所有大脑活动都应该与本地化本身的机制有关;它的大部分应该包括已经是已经本地化的经验内容。返回我们的类比，都是一个大而小的漩涡可以完全本地化：一个简单地拥有更多的内容。一个解除局部的漩涡不一定是一个小的漩涡，而是失去其一致性并开始将一些内容物释放到更广阔的流中。实际上，我们的大脑中的大部分活动都涉及已经局限性的认知和执行职能，例如电机控制，语言中心和自我反思认知。损害相关的大脑区域或以其他方式抑制他们的活动不一定会使我们的意识揭示，而是仅仅削弱电机和认知功能。不是 全部 脑活动的减少将打开转向的门;只有 正确的 ones.

因此，为了鲁棒地测试书中的预测，必须具有足够数量的研究对象，其中抑制了正确类型的脑活动—例如通过对大脑的造成物理损坏—但没有损坏电机和允许受试者所需的认知功能 报告 他们的经历。例如，可以想到，由于事​​故遭受普遍的脑损伤的人可能很好地患有非局部，超越的经历，但无法报告任何一个，因为它们处于植物状态。因此需要非常精细的平衡;一个只能很少发生的一个。大多数时候，机会是受试者在右脑位置没有足够的伤害/抑制，或者它们失去自我反思，语言技能，语言技能，说话或移动身体的能力的其他损害。换句话说，他们无法报告他们的经历。

这就是为什么 最近发表的研究 是如此有趣：研究了100个科目;一个重要和前所未有的数字。这是如何 每日邮件描述了该研究及其结果:

该小组看起来有100多名越南战争的老将的患者，并在战争前经历了电池的电池，并且一旦他们返回。从CT扫描显示出对其大脑某些部分的损害程度，研究人员能够预测他们有多大可能是有一种神秘的经历。 ...研究人员发现，与大脑的“上帝斑点”区域损坏的人在额前和颞叶中，与这些地区没有损坏的人更有可能报告神秘的经历。

以下是每日邮件的摘要：

[]研究发现“拨打”脑的抑制促进了神秘主义。 ......额面损坏和顶叶裂片增加了神秘的体验。这些地区与抑制作用有关，抑制似乎是打开一个“感知之门”，将我们暴露于神秘的。

我选择报价每日邮件，而不是科学文章本身，因为它很好地捕捉了研究结论的本质，这直接证实了我在书中写的内容。还有 一位生命线 值得读书。

这不是每天都在矛盾的普遍智慧中广泛的预测，然后看到它在一项大型研究中不到两年的时间，看到它相当壮观地证实。这种短期辩护是一种意想不到的奖励，特别是因为研究的结论是 确切地 我预测的是什么。

由此弥补，我将在此进行新的预测：进一步的研究将更确切地说，大脑的特定区域是这种损坏或以其他方式抑制时，导致毁灭局部意识和超越体验。我也预计我们最终会发明技术—例如，基于 经颅磁刺激—即，通过抑制这些地区，将常规地诱发神秘状态。

实际上，在我即将到来的书中的第3部分 不仅仅是寓言，我讲述了一个描述这项技术可能看起来像的故事，以及它如何工作......一个故事是事实和虚构的混合。毕竟，谁知道什么类型的秘密技术尚未在那里？ ;-)

确认： 我很感谢Ian Wardell将我指导这项研究！

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“宇宙神经系统”：对何思巴赫的回应

美国宇航局的图像。

麻省理工学院研究科学家乔答巴赫已经写了一个 博客帖子 批评我的建议是整个宇宙是， 在某种意义上，类似于宇宙神经系统。我已经提出了这个建议 最近的一篇论文和two videos ( 视频1. , 视频2. ）。在视频中，我还使用了图像比较，显示了宇宙结构与生物神经系统的结构之间的相似性。 Bach ZOOMS特别是在这款图像上进行批评我的论文。在这篇文章中，我反驳了巴赫的批评。

符合全面披露的利益，我应该指出，只有几个月前，只有几个月前才能在广泛的电子邮件交换中准确地讨论他在博客文章中提出的积分。我有点惊讶他现在选择了他的批评，虽然忽略了我通过电子邮件发送了许多澄清的澄清。就像它一样，这是我的回复。

巴赫的批评是稻草人;他们中的每一个。展示它是相当容易的。 Bach开始通过显示我最初用于我的视频中的图像比较。然后他试图缩小一个尝试表明比较误导：以更大的规模，他声称，图像表明宇宙看起来没有像大脑一样，但像泡沫橡胶一样。讽刺地，他甚至意味着比较是 故意地 meant to mislead:

此图像发送清晰的消息：如果我们眯起一点，那么Golgi染色的金字塔神经元的假着彩色图像的一个漂亮的镂空会看起来像一个红羽毛，以及一个不同的假彩色星系的良好的切口。群集也看起来像一个紫色的羽毛，因此宇宙是一个巨大的大脑。

独自一人的任何人都会得出结论，我不仅是错的，而且还有愚蠢和不诚实。然而，巴赫未能指出，在我展示图像比较的视频中，我抓住了承认图像比较是误导性的—因为他指出的原因—并且不能依赖。在14:56分钟开始，请参阅下面的视频插入。以下是视频的直接报价，您可以与上面的巴赫的报价进行比较：

图像比较是误导性的，因为您可以始终以某种方式裁剪图像并突出显示某些部分并使用颜色播放，因此它们看起来很像。

更重要的是，巴赫没有提到基于我的论点 不是图像比较但是，在圣地亚哥（UCSC）加州大学（UCSC）完成了宇宙结构和生长模式的数学分析。 如果我必须使用的是图像相似之处，我将从未提出过申请。为了好的措施，这里的参考资料是： 网络宇宙学，by Dmitri Krioukov等。，发表  自然 。另见一个相关的 由UCSD的新闻稿。以下是来自新闻稿的直接报价：

宇宙的结构和管理其增长的法律可能比以前认为人类脑的结构和生长更相似。

巴赫也隐含地表明我们确切地知道宇宙具有它的结构，并且它与意识或认知活动无关。他写：

宇宙是通过迅速扩展龟的超义血浆来创造的[ SIC. ]通过重力的奇迹，而大量的扩张真空使星系簇之间的空间造成空间。

但UCSD研究人员不同意我们理解观察到的结构相似之处的原因。来自UCSD新闻稿：

结构和动态相似之处[宇宙和大脑之间]表明一些普遍的法律可能正在行动， 虽然 这些法律的性质和共同起源仍然难以捉摸.

只有在我被客观的UCSD分析备份之后，我才随意添加图像比较，以便传达单独的数学不能传达的视觉直觉。图像比较是奖励援助，而不是我的论点的基础。虽然巴赫知道这很好，但由于某种原因他选择忽略它。

此外，巴赫的帖子故意和明确地表明宇宙是  不是 在结构上 像神经系统。 “完全看起来不像泡沫橡胶，”他相当讽刺地写道。除非可以反驳上面的UCSD纸的结果，否则他暗示的建议是核心错误的。

巴赫对我的职位的歪曲进一步走了。他写的是我

怀疑宇宙可能是自我意识的，即它的星星，星系和星系集群所提供的结构可能会借助巨型信息处理架构。

在此报价中，两个职位归功于我。他们俩都是错误的，因为任何人都对我的产出切向来会知道。首先是我据称宇宙能够自我意识到。嗯，我的工作体恰恰强调宇宙是 不是 自我意识。让我清楚： 宇宙并不自我意识到。 我声称，宇宙整体而言 意识。意识并不一定需要或意味着自我意识。事实上，我认为只有美国人类，只有生活的生物有可能开发能够实现自我意识的认知的自我反思配置。

第二个归属是我所称宇宙的争论 功能 像大脑一样，通过以完整的宇宙级处理信息。我从未做出这样的索赔。所以让我非常精确，因为我在我的私人电子邮件到巴赫：我认为整个宇宙是一种神经系统 因为它是宇宙水平的有意识的内在生命的外在形象， 像生物学神经系统一样，是生物生物水平的有意识的内在生命的外在形象。 This does 不是 暗示宇宙应该 功能 像一个大脑。事实上，它是直接暗示我的立场 不应该：大脑是对普遍思想的解离综合体的外在图像，进化以在外部的陆地生态系统内存活。整个宇宙是 不是  dissociated and does 不是 需要在任何外部生态系统内生存。 ergo. ，为我的论文举行宇宙应该准确地说 不是 尽管存在，就像生物神经系统一样 类似的 一个人 有一定的意义.

暗示的宇宙和生物神经系统之间的相似性，并且由Krioukov等人显示，是一个 结构的 一个，不是一个 功能 一。这 结构的 相似性是引人注目的 作为一个整体的宇宙作为生物神经系统，是宇宙的界面证据是感知认知活动的外在形象。

巴赫花费大部分帖子进行分析，以便在宇宙级别沟通和集成信息所需的时间。他的目标是表明，自宇宙的大爆炸以来已经没有足够的时间，以融入近足以崛起的意识的信息。当然，隐式假设是一个或另一个变体 综合信息理论（IIT）意识，这尖叫着意识是 产品 全球信息集成。当然，这引出了这个问题。我的观点恰恰是意识 不是 由信息流模式产生。我争辩说信息流模式只是某些认知配置的外在形象。在我看来，IIT称之为“意识”的意识仅仅是一种自我反思的意识配置，就像我们今天所知道的那样仅限于人类。我的立场需要整体宇宙 不是 自我反光，因此应该 不是 显示与自我反射性相关的信息流模式。因此，通过表明宇宙没有足够的时间来发展这些模式，巴赫根本不会违背我的立场;相反。

事实上，我对我的牧师论证的驳斥感到相信，我甚至通过猜测揭露自己：整个宇宙的有意识的内心生命是经过体现的，同样可与人类认知的短暂同样相当，就像巴赫一样争论。 但在那个简短的经验时刻，宇宙仍然有意识，以满足人类经验的质量不堪一体。如果无生命宇宙是外在图像，你看—'神经相关，'如果你愿意—在宇宙意识的内心生活中，性质规律如此稳定的事实正是我们的整个宇宙学代表了宇宙思想的非常简单的快照。否则，我们希望大自然的模式和规律的更多流动性和变化，出于同样的原因，人们在一段时间内倾向于相当不稳定的思想模式。鳞片简直是不同的：我们是人类经历的寿命，从宇宙的主观观点来到一个整体，一个无形的时刻;因此，简称它在它内的普遍思想的模式保持稳定。当然，这一切都没有意味着宇宙的内在生命是 贫困，在经验上不那么丰富而不是人类的感觉。尽管如此，它可能很短，但是 空间刻度 宇宙的思想令人沮丧地大于人类脑的大。所以在那个简短的经验时刻自大爆炸以来，宇宙可能仍然有  富有的 有意识的内心生命。

我相信上面的案子以充分的清晰度奠定了我的案例。

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在为什么理想主义优于身体主义和微米蓟

（更新：下面提到的原始草案已被取代 一个正式公布的学术论文。下面的超链接已更新以反映此更改。）

理想主义，纯粹想法的本体论。
照片由Bernardo Kastrup，特此发布到公共领域。

我写了一篇技术白皮书，总结了我的形而上学观点。与迄今为止的大多数书面作品不同，试图传达 直觉的 这种白皮书对我的形而上学，我的形而上学和知识分子一样的理解更加技术性和严谨。它旨在在可访问性和更正式，明确的分析哲学方面的平衡攻击。当然，它冒着失败的风险 两个都 ，但至少这是一个诚实的尝试。

我要求帮助传播这篇白皮书的单词。尽管我花了很多时间和精力将它放在一起，但我可以随意免费获得它。如果您认识学术，科学家，哲学家或数学家，那些对形而上学，本体论，占星精神，思想身体问题，意识难的问题，组合问题等，， 请将其转发给他们并敦促他们进一步前进。 你也可以下载 PDF文件和then upload it elsewhere in its entirety. Just do not edit it or quote it extensively out of context, please.

目标是表明理想主义不仅是一种可行的形而上学，而是 这 best 形而上学，以了解现实。不幸的是，今天在学术界几乎讨论了理想主义，这是由物理主义和微小心理主导的。坦率地说，这是对今天生活的形而上学无知和偏见的云彩的反映。我们需要克服这个并回归理性。 我希望你可以通过尽可能多地传播这篇论文来帮助我。 请记住，它完全是免费的。

以下是当前下载位置：

MDPI.
菲律宾物
学术界

如果您在其他地方上传，请告诉我，以便我可以更新上面的列表。其他想法：发布Facebook上的链接，Google+，Tweet It，制作有关它的YouTube视频，将其发布在论坛上，Reddit，您认为可能有帮助的任何内容。

现在，如果正式，严谨的哲学不是你的一杯茶，还有另一种选择。在我即将到来的书的第三部分 不仅仅是寓言 我以故事的形式解释了同样的想法。不仅如此，这些想法是比白皮书更广泛地阐述的。故事传达了更多细节，讨论了影响，探讨了更多细微差别，所有这些都是非常可读的。事实上，有些人告诉我，它与一部小说一样乐于生意，这并不令人惊讶，因为它采用了一种新颖的格式。如果你很好奇，你已经可以预先订购 不仅仅是寓言 on 亚马逊美国和亚马逊英国.

可以预购。

谢谢你的帮助！

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Philip K. Dick.和象征性世界

照片由Bernardo Kastrup，特此发布到公共领域。

在精彩的介绍中，他为即将到来的书写道， 不仅仅是寓言, Jeffrey J. Kripal教授 将我的想法与着名的美国科幻师作家的想法相比—和未经承认的形而上学家—Philip K. Dick.。杰夫写道：

迪克值得居住在这里，因为他的奇怪思想怪异反映了Bernardo Kastrup的更精确和平静的书籍。 ...... 在适当的时候，你会看到迪克的关键词’S Valis是在以下页面中致力于解决的理想主义愿景。 （不仅仅是寓言，pp。2-3）

val 当然，迪克的好评的科幻小说，其中他铺设了一个精致的，  gnostic. - 状的形而上学。令人惊讶的是，我没有读过 val 直到杰夫介绍我的书。我在阅读它后立即写下这篇文章。

我承认我对迪克的书的感情混在一起，对我的一部分感到失望，这对它缺乏形而上学关闭，而另一部分感到诱惑看迪克作为某种 爱马仕 - 牵种人物，扮演人与众神之间的中介角色的骗子。

val has an appendix—the 发产cryptia scriptura.—其中鸡巴总结了他的形而上学。以迪克自己的话说：

一个人有。 ......由于道德错误，我们没有堕落;我们因知识分子错误而堕落：将现象世界视为真实的。 ......这种现象世界不存在;它是由思想处理的信息的超声。我们将信息置于对象中。 ......我们作为世界经历的变化信息是一个展开的叙述。 ......我们的想法是我们作为安排和重排—change—在一个物理宇宙中。 ...但我们无法阅读安排模式;我们无法提取它中的信息。 ...... [MINE]的对象链接和重新链接实际上是一种语言，但不是像我们这样的语言（因为它正在解决自己而不是某人或某些东西）。 ......这是一种我们失去了阅读能力的语言。 （ val ，伦敦，英国：Gollancz，2001，PP。257-263）

现在可用于预订。

当我读到这些段落时，杰夫在比较我的工作到迪克的形而上学想法时，它变得清晰。他们触摸了两个探索的关键主题 不仅仅是寓言，正如我下面讨论的那样。

我们对世界的理解为一个独立于决策的现实的洞察力是一个错误的智力推理

从重新制造的通过 不仅仅是寓言:

We’到目前为止发现，基于隐藏的循环推理，未经审查的智力预测，躺在我们信仰的根本，是一个客观，独立现实的真实性。到处都是’ve looked we’只发现了圆形和预测：在过去，现在，未来和空间本身。他们都是故事—神话，虽然不是宗教的—我们告诉自己。一旦我们’通过重新引导我们对自己的认知过程并取消验证自我验证性质，世界的客观性消失在空气中。我们’通过意识到，通过自我参考的梦幻伎俩，我们的思想使目前经历的无形幻阵的幻阵，感觉就像一个跨越空间和时间展开的大量外部世界。 （不仅仅是寓言, pp. 107-108)

现象世界的洞察力—也就是说，我们看到，听到，味觉，嗅觉和围绕着我们的一切—是一个象征性的表示，“一思想”潜在的所有存在的想法和感受

换句话说，世界 方法 某物。像一种语言形式，自然的现象指向自我超越的东西。但与普通语言不同，他们  意味着  超越的东西，而不是表示普通的东西。从 不仅仅是寓言:

共识现实可能是一种象征性语言，试图指向其他东西。这‘something else’可能会通过吸引我们的解释能力来努力与我们联系。它可能会造扑问题：‘这是一个共识的现实，我可以生产的最佳代表。你能弄清楚它的真正意味着什么吗？’ The question isn’T必须修辞或冗余，为‘something else’可能不知道答案。事实上，我们可能是它希望解决谜语的手段。我们可能是大自然’最佳射击在答案上。 （不仅仅是寓言，pp.59）

这意味着成为世界上的人类的本质是创造世界的语言幻觉。幻觉有效信息，同样是在夜间梦中存在有效信息。虽然梦想完全想到了想法，但它确实揭示了—如果正确解释—梦想家的真实和重要事物：他或她的驱动器，欲望，恐惧，创伤等。它不能’由于梦想是梦想家的表达，因此是任何不同的，因为梦想是梦想家的表达。类似地，谎言—这是由定义不真实的—对骗子的愿望和不安全感的背叛。例如，一个谎言他性爆炸的少年不仅赠送了他的性欲，而且他的内在需要被他人接受。因此，如果我们知道如何阅读它，那么谎言最终会透露关于少年的重要真相。即使是完全是虚构的小说必然会暗示其作者的某些事情，因为这部小说是作者的表达。所以你看，有些东西是虚构的，幻觉，魅力或‘hoaxed’—to use Roger Ebert’s chosen word—并不意味着它可以’t最终揭示了重要的事实。如果我们只通过直角询问，骗局必将背叛恶作剧的性质。

神话—因此生活本身—is how the ‘hoaxer’象征性地投影其性质，因此它可以将这些预测视为看似的物体，从而询问自身。 如果没有预测，自我调查将是不可能的，出于你可以的同样的原因’没有镜子，看到你自己的眼睛。我们呼唤世界的幻觉—包括其历史—由思想的无形本质的象征体现在人类意识的镜子上。这些符号思考是‘correspondences’在自然和精神世界之间坚持瑞典堡。预计的符号以同样的方式背叛了一些关于骗子的谎言或者梦想的谎言背叛了关于梦想家的梦想。 （不仅仅是寓言，pp.117-118）

这些想法在本书的第三部分更直接探讨，在那里我重述了一个现代探险者的神话故事，参加了一个秘密的科学项目。在下面引用的对话中，被称为“思维 - 大的人”对应于迪克的“一思想”：

‘你知道，还有其他东西’已经考虑了，’ I continued. ‘你说，我们，生物，有一个宇宙的内外看法，而非折叠的心灵部分展示在外面的视角下。这让我想起了 amduat. ，来自古埃及的宗教神话，死者的世界被描绘成生活世界的反向形象。事实上，在我看来，对你所解释的是我们所感知的宇宙的含义是，正如它所在的思想的反面 - 大’想象力。或者，以不同的方式说同样的事情，上帝的经历是我们在我们周围看到的世界的反面。

‘Right,’ he confirmed. ‘更深层次的思想层 - 大量的脑子不会经历你的方式。感知感知的经历—愿景，听力，嗅觉，品味，触摸—内外观点是独一无二的。因此，上帝看不到或听到太阳，行星，山脉，彩虹，雷暴等他确实经历了一些东西 相应的 到可见的太阳，行星等，但以与您的质疑差异的方式。的确，上帝’S的透视需要具有感知感知的经验类别。当你放下时，他经历了宇宙的反面;这是感知背后的。 ’ (不仅仅是寓言，pp。211-212）

第三部分 不仅仅是寓言 是一个对事实和虚构之间的区别进行困境的故事。它代表了我的第一次尝试以叙述的形式详细阐述形而上学的想法，而不是严谨的哲学论证。这个故事格式给了我更多的自由和灵活性来讨论我的内容 真的 想想正在进行中—我真正认为现实的潜在性质是。事实证明，现在已经阅读了 瓦斯，  我相信在我的故事和“虚构”的菲利普K.迪克之间的工作，超越了形而上容的博士。像我一样 不仅仅是寓言，迪克不仅仅是讲述一个幻想 val ，但使用故事格式来传达他的真诚形而上学猜想。

谢谢杰夫克纳普，我在Philip K. Dick找到了新的，有趣和肥沃的思想途径，我计划在未来几个月和几年内更彻底地探索。

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圣诞古代原型的理想主义象征

照片由Bernardo Kastrup，特此发布到公共领域。

当我们体验到余辉的圣诞节—象征性地纪念基督徒世界的诞生日期—我想分享关于其原型象征的一些反思。正如 五旬节 象征性地将神休的入口标记为自己的创作 飘渺 形式（圣灵），圣诞节象征性地让我们对世界的入口提醒 人类 形式。令人惊讶的是，这可能对普通基督徒发出声音，这个创造者进入自己创造的archetypal的想法绝不是基督教。

在创造神话中 阿兰达人，在澳大利亚，创造主义神 卡罗拉 当他睡觉时梦想着世界。然后他有效地醒来他自己的梦想 进入 它。曾经在梦中，卡罗拉甚至吃了一些他想象的动物。在世界的另一边， Witoto人 亚马逊丛林相信他们的创造主义神 奈玛  在睡眠状态下也将世界想象成存在。然后他盖上了自己的想象，最终 渗透 他们，随后将丛林吐成为存在。在一个基础印度神话中，最高神灵 婆罗门  创造世界的基本脚手架，作为他思想的想法。然后婆罗门 诞生自己的想象力，通过想象一个宇宙蛋然后从中孵化。等等。有关所有这些神话的更多细节，可以在即将到来的书中找到 不仅仅是寓言. 然而，关键点是那种跨越时间，地理和语言的文化表达了这一原始概念，即上帝将世界想象成存在， 然后进入自己的想象力。这不是一个公平的方式还可以描述当基督出生时发生了什么？象征性地说，不是基督徒的上帝 进入 他自己的创作以耶稣，男人的形式？ 人类的思想，在其跨智力和跨语言深度，一直都是 众所周知  关于这个的事情; 某物 比寓言更真实， 它以深刻的象征性，神话形式表达。

现在可以进行预订。

记住：根据基督徒神话，耶稣不仅是上帝的儿子。他 是上帝  体现。这是上帝与人类之间的身份，为我们提供了关于上述宗教神话所建议的形而上学的象征线索，包括基督教神话。有一篇文章 不仅仅是寓言 讨论了这一点。我会在下面引用它，但首先，我需要引用另一个段落，解释我所说的话 认知'大爆炸':

目前的那一刻是在这么多宗教神话中描述的宇宙蛋，我们简要讨论了一部分。它是一个奇点，占据了形式的所有存在。它用速度共识的图像来播种我们的思想，然后我们炸毁了预定的过去和未来的巨大大部分。这些预测就像一个 认知的‘big bang’ 在我们脑海中展开。他们及时延伸了奇点的无形性进入了事件的实质性。但与当前物理学的理论大爆炸不同，认​​知‘big bang’ isn’遥远的过去的孤立的发生。它现在发生了;现在;现在。它现在只发生了。 （第102-103页）

现在，关于世界上许多宗教神话的理想主义形而上学的段落暗示：

显着地，理想主义正是很多世界’S宗教神话已经暗示了数千年的暗示，正如我探讨的阿兰丹，UITOTO和印度神话中所讨论的，以及在封闭西部宇宙主义的密封神话中，世界被视为精神活动一个宇宙的心灵。事实上，明确且明确地明确地展示了一所经验丰富的吠陀主义，即独自展现的所有现象。在佛教中发现了同样的概念，特别是瑜伽̄cā拉学校。即使基督徒新约暗示了当福音师写作的一点象征性的方式：‘一开始就是这个词，这个词与上帝，这个词是上帝。 ......通过[这个词]所有的东西都是。’ ‘Word’这是原始希腊语λο的翻译́γος（徽标），也意味着推理或思考。所以通过 想法 ‘所有的事情都是。’

肯普尔说‘这里的标志并没有提及某种形式的理性主义或线性逻辑，而是一种宇宙思想，通用智力或超语言，其中一切都出现并形成。徽标在这里不是人的理由。它是“with God.” It is God.’然而，约翰有徽标作为一个男人耶稣。所以这‘cosmic Mind’ is 还 人类的思想。标志是 还 人类推理，因为上帝是 还 男人耶稣。事实上，正如我们’在第一部分中看到，语言的话语是人类思想的形式和表现。

思考这个时刻：就像约翰一样’IS Incarnated Logos使所有事物，认知 ‘big bang’由人工推理（徽标）产生的宇宙的实质性在空间和时间通过自我参考的伎俩创造了宇宙的实质性。由于上帝出生在他自己的创作中作为基督，婆罗门诞生于来自宇宙蛋的原始水域—the singularity—婆罗门本身创造了，随后发出了‘the Word’带来世界’物质。与认知的过程的自我指数，循环特征及其相似之处‘big bang’在这里更加醒目。

而且它继续下去：奈玛闯入了自己的幻觉 吐 —嘴巴的运动，就像话语的话语—森林的实质存在，而Karora在他自己的梦中唤醒了自己的经历 吃 ，动物的物质从他自己的肚脐中萌芽。您是否看到不同的人们如何通过最令人兴奋地宣传他们各自的文化来表达相同的微妙宇宙学？我们常常经历的世界是一种心理创作。它的混凝土形式通过认知自我参考来出现空虚，这是一种固有的圆形使你认为自己出生在世界的过程。但是，通过你的人类思维，谁现在正在创造整个;现在;现在。 （第110-111页）

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回到山姆哈里斯的批评eBEN亚历山大的NDE

谁是这个小丑？图像来源：维基百科。

一位哲学老师叫 Michael Sudduth写了 一个博客文章 在我的书中批评我说的话 简短偷看，关于Sam Harris'攻击eBEN Alexander。让我承认我从未听说过Michael Sudduth，不知道他超出了我在快速谷歌搜索中找到的东西，并不知道他的工作。我将在本文结束时解释为什么我仍然决定评论他的批评。

他对我的观点相当多样，暗示了在一些后期的敲门声：

It’对于kastrup来说，对我来说很惊讶’思考这个问题并不只是混淆;它’s prof confused. ... Kastrup’在他的博客和书中的推理是令人惊讶的歪曲陈述和哲学混淆的令人惊讶的表现。

显然我很惊讶他很多。没有进入，他使用了1142个单词（！）在他开始试图证实他的指控之前介绍他的文章并贬低我的纯粹言论。这是许多无偿灭绝，似乎渴望辩论的激励：当他 在Facebook上发布了他的文章，他标记了34人（！）媒体的可见性，但无法标记 我， 他批评的目标。我发现了这么好奇。

一再贬低我后，人们会期待，当他实际上开始证明他的多产指控时，致命打击很快就会遵循。我承认：我有点好奇。但敲门拳的隐含承诺从未实现过。他的帖子令人失望。他使用近万字（！）总共基本上没有争论—let alone defeat—我任何要点的内容;在整个故事中的哲学混淆的真实和无与伦比的壮举。但是不要让万字吓唬你：我可以总结他在只有3个快速点对我的本质：

1. DMT相似性论证。 哈里斯最初表示，亚历山大的NDE看起来像一个迪斯犬旅行。哈里斯明显表明亚历山大的经验可能是亚历山大大脑中的化学品，而不是拥有超然性质。然后，我认为化学或物理触发器并不一定使得经验的超越性质无效，因为所有NDE都是由某些物理事件引发的。 Sudduth不得不说什么？他写道：“当然，Kastrup是正确的，至少有一个感觉亚历山大之间的相似性’s nde和dmt经历并不是’T击败前者的真实性作为有效的超越经验。“ 但这是我的观点。 所以sudduth实际上同意我的观点。他的问题是什么？好吧，他断言“哈里斯无所畏惧[那]亚历山大’S NDE由脑化学制作，“ 所以我的观点是一个稻草人。什么？随着令人尴尬的令人尴尬，我将它留给你来判断哈里斯以下段落后判断：“亚历山大是否知道DMT已经存在于大脑中作为神经递质？他的大脑是否会在他的昏迷期间经历DMT释放的激增？这是纯粹的猜测，当然，这是一个比他的皮层更可靠的假设“shut down,”释放他的灵魂前往另一个维度。“有人可以向我解释哈里斯怎么样？ 不是  在此建议DMT可以纯粹的化学基础解释亚历山大的NDE？我的意思是，这可能是多少更清晰？史迪特的抱怨是哈里斯没有 直接 state that 这 NDE 曾是 由化学品引起的;哈里斯只是提到了 可能性 它是。杜。所以呢？如果，这显然是荒谬的 哈里斯宣称他 kn 是什么导致亚历山大的NDE。提高 可能性 除了哈里斯可能会尝试揭露亚历山大的化学原因。我通过争论化学触发器来反驳这一点—even if true—无论如何都不会使亚历山大体验的可能超越性质无效（这，即使SUDDUTH也同意）。换句话说，我授予哈里斯 可能性 化学触发器并反对相关性 这种可能性 就亚历山大的索赔而言，我从来没有假设或暗示哈里斯做过任何东西要提出一个假设，我的论证的力量恰恰在那个假设的相关性。我敢打赌，除了Michael Sudduth之外，我的论文的所有读者， 完全明白这一点。现在必须拼写它是令人尴尬的。 sudduth都是 为了发明东西来批评和创造争论，撕裂毛发，或者他是 如此神秘地专注于哈里斯的严格形式语义，他 未能看到文本的明显推力和意图。 哈里斯，亲爱的迈克尔，没有写作分析 philosophy majors 这里;他试图戴上亚历山大的故事 公共的 eye and he is 完美意识到了 上市 会了解他的话。你没有看到这是如此甜蜜的天真，这让我微笑。 也许你已经与语言游戏过于兴奋 你的学术象牙塔，现在与现实世界失去了联系。 或者是你对不同性质的动机？ (More on this later.) 
2. 皮质不活动论点。 哈里斯最初声称亚历山大没有充分证明他的大脑缺乏足够的活动来解释他的NDE。反过来，我认为潜在亚皮层地区的残余大脑活动的吸引力不足以解释亚历山大的NDE：亚历山大经历的经验类型通常与之相关 新皮肤 活动，而不是大脑深层部分的残余活性。它正是亚历山大的新科因素被脑膜炎摧毁。 Sudduth不得不说什么？他写道：“我们可以承认，Kastrup至少是正确的，说明是否有残留的大脑活动错过了这一点。”出色地， 再次 这正是我的观点。 多么好奇。那么这次史特鲁特的问题是什么？他声称哈里斯的抱怨是亚历山大没有表现出他的 Neocortex. 是不活跃的;哈里斯并没有吸引亚皮质地区的活动。然而，如Sudduth自己引用的哈里斯自己的话说，表明相反：“几乎没有人认为意识纯粹是一个问题 皮质 活动。“显然，哈里斯令人抱负 亚 - 为亚历山大的NDE提出唯物主义解释的动态活动。尽可能地成为它，再次达到史特鲁特承认我基本上是正确的。他试图用这个来实现什么？
3. “适当论证的失败”批评。 SUDDUTH在段落声称我未能确定亚历山大的NEOCortex无法生成他的NDE之后写下段落。唯一的问题是我从未尝试建立一个论点，以便首先建立它。毕竟，我还没有看到硬临床数据， 就像sudduth一样，我没有资格判断它。所以谁在这里“深刻困惑”吗？我只是认真对待亚历山大的数据评估—哈佛神经病学教授和练习神经外科医生—并探索了其影响。事实上，我相信亚历山大比哈里斯更好地判断，他们没有临床经验，不是一个练习神经科学家。哈里斯似乎对研究宗教和政治而言比神经科学更感兴趣。正如我在书中清楚地说明的那样，我的论点是反对概念，即残留的子皮质活动可能足以解释NDE。 sudduth根本没有解决这个问题.

事实上，Sudduth并不争议—let alone defeat—我任何论点的真实物质。那么为什么在他的帖子开始时所谓的那种不匹配，当一个人读它时，它实际上发现了什么？这很合适&愤怒达到几乎 nothing 在最后。一种 很多嘈杂但空姿势。

你看，Sudduth帖子的本质是山姆哈里斯从未意味着暗示我声称他暗示的话。因此，我的论点， 他们可能是正确的，是稻草男人;虽或说sudduth。 “哈里斯并没有提出亚历山大的任何替代唯物主义解释’S的体验。“（哦，真的？），但是，哈里斯”例如，物理触发器不能导致一个完全有效的NDE。“（哦，他没有？）这是我自己的妄想，让哈里斯变成了自己的妄想一个超越的揭幕症;或者Sudduth的故事去了。抛开这个职位的明显Naiveté，当然，这个问题就是这样 它完全结束了 贬低哈里斯批评亚历山大的主要推力。 Sudduth的哈里斯的“防守”，如果是正确的话，将使哈里斯的争论反驳亚历山大的立体性质。在试图帮助哈里斯两种方式时，Sudduth最终没有留下哈里斯。他的“语义解构”无意中有助于进一步的Eben Alexander的索赔。与这样的Groupie，哈里斯不需要批评者。

Sudduth如此专注于发型哲学细节，似乎完全忽视了大局。说，揭穿亚历山大的NDE的超然性质是 不是 哈里斯的意图似乎对我来说似乎是非常巧妙的，如果不是完全愚蠢的话。但是纯粹是Naiveté这里的解释？或者是否有其他可能的Sudduth夏令的动机？什么动机在他的帖子中所有未经证实的贬低？我只能推测。

在我看来，新作者试图通过攻击更可见的同龄人来提高他的可见性，这是​​完全合理的， 只要攻击诚实地争辩和公平地证实。 Sudduth在他的职位的纯粹主义开放中的嘈杂，贬义指控既不是：他们没有在其文本的身体中找到理由或证实。他们似乎在于旨在产生争论并吸引注意力。他们抓住了休闲读者的兴趣，他们解释了高度政策的初步段落，但没有胃口〜10k曲折的词汇。

我决定提供此回复的原因是我的一些常规读者在Sudduth发布了在Facebook上的文章中立即发给我的消息。他们注意到他没有标记我，并希望两者都警告我并要求迅速反驳。我不认为sudduth的发型文章，在其本身，值得任何反应。因此，我会将我的评论限制在这件事上。我不知道Michael Sudduth，对改变这一点没有兴趣。他已经证明了我自己的满意，与他互动并不富有成效。有了这个回复， 我知道我已经给了他似乎渴望的一些关注，但我 无意进一步奖励寻求注意力的行为。无论如何疯狂地愿意，萨姆哈里斯都不需要一个未经请求的口译员，无论这么疯狂地疯狂地艺术。山姆可以阐明他的意思和意图自己，没有桑托潘加。因此，我仍然完全愿意继续这种辩论 萨姆，如果他选择这样做。

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概述超过寓言

“超越”摄影系列，由Bernardo Kastrup。
此图像在特此发布到公共领域。

“多年来，我觉得主流宗教的局限性越来越大于其潜在的利益，但更多的是寓言看到它的心脏，使我们能够以新的视角和赎回我们这一代的宗教。”

〜鲁珀特斯皮拉

标记我新书的在线可用性 不仅仅是寓言 对于预订（见下面的链接），我今天发布了本书的概述章节。您现在可以在此处预订：

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概述

This book is a three-part journey into the rabbit hole we call the nature of reality. Its ultimate destination is a plausible, living validation of transcendence. Each of its three parts is like a turn of a spiral, exploring recurring ideas through the prisms of religious 神话，真理和信仰, respectively. With each turn, the book seeks to convey a more nuanced and complete understanding of the many facets of transcendence.

一部分，我将特别适用于那些渴望宗教神话可以带来生活的人的人，但却无法绕过这些神话的事实’真的真实。它试图达到那些灵魂与他们的智力战争的人。其中一个目标是通过帮助智力使智力允许适应灵魂的直觉，而不会牺牲理性或合理来恢复人类生活的意义。实际上，我提出了许多宗教神话实际上是真实的争议概念;而不仅仅是寓言。这是这些神话所描绘的超越真理，即我们的文化如此拼命地需要，以便理解真实。这种超凡的真理，无论是不可接受的言语还是方程，无法通过任何其他方式传达—科学或哲学—但宗教神话。为了理解这一切，我试图以尊重宗教和持怀疑态度的方式阐明神话真理的性质。 

第二部分首先追溯到下一步，追求下一轮螺旋：虽然我们都寻求真理—通过宗教，科学或哲学成为它—我们很少地询问真理的含义。这意味着说某事是真或假的？当我们谈论真理时，我们如何弄清楚隐藏的假设？解决这些问题是第二部分的旅程。在搜索答案中，它可以利用我们的直接 世界和自我的经验和自我探究时间和空间的性质，框架应该被发现真理。然后，我们的内在讲故事在创造似乎和历史的变形方面发挥了令人惊讶的作用。最后，它指出了在世界许多世界中结论的结论’s religious myths.

第三部分作为螺旋的最终转弯，是这项工作的巅峰。它带来了所有的书 ’核心想法以现代，可粘性的宗教神话的形式。在制定一个完整的宇宙学中，以使现实感和恢复其超越，第三部分突出了信仰对所理所当然的一切的关键作用。实际上，它解释了深入的信念系统如何创造我们所居住的世界。它的叙述是基于现代意识探险者的故事，在他参加一个秘密的科学项目期间，有一系列超越的遭遇。他从这些遭遇中重新带来的形而上学将书的主题集成在一个相干框架中。它还打开了我们日常生活的意义和目的的全新视野。

当然，阅读本书的最佳序列是其中呈现：从第I部分到第III部分。实际上，在I和II部分讨论的想法是为了丰富读数第III部分。就是说，如果一个人更喜欢直接到此问题的核心并享受没有分析初步的抓握故事，那么完全可以直接跳到第二部分，然后返回第二部分和之后。

在任何您选择阅读它的订单中，您会注意到这本书的三个主题—神话，真理和信仰—在整个文本中以多个级别和元级别流入并互向。例如，第一部分，以追求事实真理的思想特征来检查神话。第二部分通过吸引自己的感觉直觉，探讨了真理的性质，就像我们追求我们的信仰时一样。最后，第三部分阐述了信仰以神话形式的作用。这 goal is to illustrate, both explicitly and implicitly, through concepts and style, the intimate relationship that exists between 神话，真理和信仰.

本书的三个部分旨在回应并加强彼此内容。它的中央观念在所有三个中返回，每次都从不同的角度探索。这让我传达—通常间接地和隐含地—比其他方式更多的细微差别。例如，部分内部探讨了神话的性质和作用，但某些神话的内容回到了第二部分和III的部分，他们回应了关于真理和信仰的讨论。

这本书的退潮和流动’主题的三位一体最终围绕其中一个：真相，这项工作的中央主题。所有三个部分都围绕着它：通过探索神话可以通过揭示无论是未审查的信仰，第三部分揭示真理的性质，并通过吸引人来阐明一个神话来阐明神话来解决问题的一部分。

你会注意到我的意思是什么‘myth,’ ‘truth’ and ‘belief’比日常语言的扁平表示更富裕和更细微。这可能是，可能会让你惊喜。尽管如此，试图推动单词的界限并揭示它们的更大，更深刻的现实，是这项工作的重要方面。我的意图是为了帮助您超越今天社会中的沉闷肤浅的文化对话。

我希望你在这本书中找到许多新的Vistas和询问的途径。一世’倒入了它的大部分;比我认为大多数作者都会考虑谨慎。无论它可能还是可能不是，这项工作都是最肯定的，是一种真诚的，敞口的叙述我自己的方式与生活，宇宙，真理和超越的方式。

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